إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
تَبَارَكَ
अबँधा में आशीष
रूप VI विधेय करता है उन्सुर्पास्सेद अबुन्दान्के में ब्लेस्सिङ का उसका ईश्वरीय कर्ता.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 9
शब्द-मूल: برك
लेम्मा: تبارك
रूप: تَبَارَكَ · تَبَٰرَكَ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 9; कुल संख्या: 9
क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 9।
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِۦ لِيَكُونَ لِلْعَٰلَمِينَ نَذِيرًا
تَبَارَكَ ٱلَّذِىٓ إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًۢا
تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا
ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ قَرَارًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
وَتَبَارَكَ ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
تَبَٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
यह अर्थ क्यों चुना गया
सभी 32 परिवार घटनाओं की एक ही सीमाबद्ध पृष्ठ पर समीक्षा की गई थी, जिसमें कोई संरक्षित खंड या संपीड़ित प्रस्ताव नहीं थे। क़ुरआन 7:96 में स्वर्ग और पृथ्वी से खुले आशीर्वादों का चित्रण किया गया है, जबकि 50:9 ने आशीर्वादित पानी को बागों और अनाजों के विकास से जोड़ा है; साथ ही वे एक साधारण सम्मान के बजाय लाभकारी समृद्धि को लंगर बनाते हैं। फॉर्म III उस वस्तु को प्रदान करता है, उसके निष्क्रिय और सहभागिता रूप इसे प्राप्त करते हैं, बहुवचन संज्ञा उसके उदाहरणों का नाम देती है, और फॉर्म VI में प्रचुर मात्रा में उपदेश हैं। फॉर्म VI के नौ विषय ईश्वर हैं, जो दिव्य कार्यों और प्रभुत्व द्वारा पहचाने जाने वाले हैं, या दिव्य नाम, इसलिए रिडरिंग एक संरचनात्मक समान-कोर प्रिकैशन बनी हुई है।