إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ
क़ुरआन शब्दावली · स्वीकृत
حَقّ / حَقَّ / أَحَقَّ / اِسْتَحَقَّ / حَقِيق / حَاقَّة
देय के रूप में स्थापित होना
कोई प्रतिज्ञप्ति, दावा, दायित्व, परिणाम या सत्ता किसी प्रासंगिक क्षेत्र में बाध्यकारी बल के साथ स्थापित हो।
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: अर्थगत इकाई · प्रयोग: 287
शब्द-मूल: حقق
लेम्मा: حق · أحق · يحق · حاقة · استحق · حقيق
रूप: حَقِّ · حَقُّ · حَقَّ · حَقًّا · حَقٌّ · أَحَقُّ · حَقٍّ · حَقَّتْ · حَآقَّةُ · ٱسْتَحَقَّ · يُحِقَّ · يُحِقُّ · حُقَّتْ · حَقِيقٌ · يَحِقَّ · أَحَقَّ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 287
क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 287। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 277 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
क़ुरआन-अंतर्गत शब्दार्थिक आधार
रूप एक ही मूल अर्थ को कैसे बनाए रखते हैं
यह परिवार बाध्यकारी बल के साथ स्थापना के मूल को बनाए रखता है। रूपविज्ञान अलग-अलग शब्दार्थ बढ़ाए बिना अधिकार, देय हो जाना, स्थापित करना, दायित्व उठाना, अधिक अधिकारी, बाध्य और अपरिहार्य घटना के रूप बनाता है।
संज्ञा حَقّ किसी दावे, हिस्से, विषय-वस्तु, निर्णय या अवस्था को स्थापित रूप में प्रस्तुत करती है; “अधिकार” उसका स्वाभाविक संज्ञात्मक अनुवाद है। प्रथम रूप किसी परिणाम के देय हो जाने को प्रस्तुत करता है, जबकि प्रथम रूप का कर्मवाच्य अपने कर्ता को बाध्यकारी पालन के अधीन रखता है।
चतुर्थ रूप उस कर्ता को लाता है जो देय बात को स्थापित करता है। दशम रूप दायित्व को स्थापित रूप में प्रस्तुत करता है, तुलनात्मक أَحَقّ अधिक प्रबल दावे को क्रम देता है, और حَقِيق अपने कर्ता को आगामी क्रिया के लिए बाध्य दिखाता है। निश्चित حَاقَّة उस घटना का नाम है जो अपरिहार्य रूप में स्थापित है।
5:107 में अपरिवर्तनीय आयातित रूपात्मक पंक्ति दूसरे दशम-रूप खंड को कर्तृवाच्य बताती है, किंतु सातों संरेखित पाठ-परंपराएँ कर्मवाच्य ٱسْتُحِقَّ दिखाती हैं। प्रदर्शित अनुवाद उन पाठ-साक्ष्यों का अनुसरण करता है, जबकि आयातित पंक्ति स्रोत-प्रमाण के रूप में सुरक्षित रहती है।
जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं
सत्य
51:19
وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
वैकल्पिक: उनकी संपत्ति में माँगने वाले और वंचित के लिए एक सत्य है।
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: उनकी संपत्ति में माँगने वाले और वंचित का एक अधिकार है।
यह संज्ञा नामित प्राप्तकर्ताओं को देय एक स्थापित हिस्से की पहचान करती है, किसी ऐसी प्रतिज्ञप्ति की नहीं जो सत्य या असत्य हो सकती हो। “अधिकार” उसी बाध्यकारी-स्थापना वाले मूल का स्वाभाविक संज्ञात्मक रूप है।