وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
ٱلْأَكْمَه
नाबीना व्यक्ति
संज्ञा का अर्थ है वह ब्लिन्द व्यक्ति हेअलेद द्वारा यीशु के साथ ईश्वर's पेर्मिस्सिओन.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 2
शब्द-मूल: كمه
लेम्मा: أكمه
रूप: أَكْمَهَ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 2; कुल संख्या: 2
क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 2।
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
यह अर्थ क्यों चुना गया
दोनों पारिवारिक घटनाओं की समीक्षा एक सीमित पृष्ठ पर की गई; दोनों ही जमे हुए लक्ष्य हैं, जिनका कोई संरक्षित रिकॉर्ड या संकुचित उम्मीदवार नहीं है। कुरान 3:49 और 5:110 स्पष्ट रूप से ईश्वरीय अनुमति से, कुष्ठ रोग से पीड़ित व्यक्ति और मृतकों से जुड़े कृत्यों के साथ ٱلْأَكْمَه के यीशु के उपचार को दोहराते हैं। रूढ़िवादी मूल 'अंधा व्यक्ति' इन छंदों से अनुपस्थित शुरुआत या चिकित्सा विवरण नहीं जोड़ता है। दोनों लक्ष्य उपचार क्रिया की एक ही निश्चित कर्मवाचक वस्तु हैं। कोई संरेखित रीडिंग पेलोड, प्रतिउदाहरण या अनसुलझा मुद्दा मौजूद नहीं है।