क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप

صَلِيَ

जलना

कर्तृवाचक रूप I उन्देर्गोएस विनाशकारी हेअत के माध्यम से निरंतर एक्स्पोसुरे को अग्नि.

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 13

शब्द-मूल: صلي

लेम्मा: يصلى

रूप: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 13

क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 13। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 3 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।

4:10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

14:29

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ

17:18

مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا

36:64

ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

38:56

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ

52:16

ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

58:8

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

82:15

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ

84:12

وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا

87:12

ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ

यह अर्थ क्यों चुना गया

सभी 25 पारिवारिक घटनाओं की एक ही पृष्ठ पर समीक्षा की गई, जिसमें कोई संरक्षित खंड या संपीड़ित उम्मीदवार नहीं थे। क़ुरआन 27:7 और 28:29 आग से मांगी गई गैर-विनाशकारी गर्मी को लंगर बनाते हैं, जबकि 4:56 खाल के माध्यम से विनाशकारी जोखिम को लंगर बनाता है जो पकाया जाता है और प्रतिस्थापित किया जाता है। इसलिए, सामान्य केंद्र आग की गर्मी का स्वागत है, जिसमें फॉर्म VIII स्वयं ही वार्मिंग के रूप में निर्देशित है और दंड संरचनाएं जलने के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं। ठंढा लक्ष्य को व्युत्पन्न रूप, कारण, प्रतिभागी और घटना संज्ञा द्वारा ठीक से विभाजित किया गया है; कोई गवाह-संवेदनशील संदर्भ या अनसुलझा चुनौती नहीं बनी है।