क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप

نَقَصَ

घटाना

परिमित क्रिया किसी चीज़ को उसके प्रासंगिक माप में कम होने के रूप में बनाती या प्रस्तुत करती है।

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 7

शब्द-मूल: نقص

लेम्मा: ينقص

रूप: تَنقُصُ · نَنقُصُ · يَنقُصُ · يُنقَصُ · ٱنقُصْ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 7; कुल संख्या: 7

क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 7।

9:4

إِلَّا ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْـًٔا وَلَمْ يُظَٰهِرُوا۟ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوٓا۟ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ

11:84

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ إِنِّىٓ أَرَىٰكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ

13:41

أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَٱللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِۦ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

21:44

بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ أَفَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ

35:11

وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

50:4

قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ ٱلْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَٰبٌ حَفِيظٌۢ

73:3

نِّصْفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا

यह अर्थ क्यों चुना गया

सभी 10 पारिवारिक घटनाओं की एक ही सीमाबद्ध पृष्ठ पर समीक्षा की गई थी; प्रत्येक घटना एक जमे हुए लक्ष्य है, जिसमें कोई संरक्षित रिकॉर्ड या संपीड़ित उम्मीदवार नहीं हैं। दो क्रिया संज्ञाओं का अर्थ है संपत्ति, जीवन या उत्पाद में कमी; सात फॉर्म-आई क्रियाओं में प्रतिज्ञा प्रदर्शन, उपाय, भूमि, जीवन काल, पृथ्वी क्या हटा देती है, और रात का एक भाग में कमी; और एक निष्क्रिय प्रतिभागी किसी भी आवंटित हिस्से की कमी को अस्वीकार करता है। तनाव, आवाज, व्यक्ति, संख्या, मूड, अनिवार्य बल, नाममात्र मामला, अनिश्चितता, नकारण, तुलना स्रोत, और चयनित उपाय या वस्तु स्थानीय रूप से रचना करते हैं। कम होने वाली विविध वस्तुओं से कुरान-अन्तरिक अर्थिक टकराव नहीं होता है। कोई भी रीट्रेशन-संवेदनशील या अनसुलझा मुद्दा नहीं बचा है।