وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
خَصْم، خَصِيم، خِصَام، اخْتَصَمَ، تَخَاصُم
तनाज़ह
एक ओप्पोसेद विनिमय में जो दो या मोरे पक्ष दबाना इन्कोम्पातिब्ले क्लाइम्स.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: अर्थगत इकाई · प्रयोग: 18
शब्द-मूल: خصم
लेम्मा: اختصم · خصيم · خصم · تخاصم
रूप: يَخْتَصِمُ · خِصَامِ · خَصِيمٌ · خَصْمَانِ · تَخْتَصِمُ · خَصِيمًا · ٱخْتَصَمُ · يَخِصِّمُ · خَصْمِ · تَخَاصُمُ · خَصِمُونَ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 18
क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 18। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 8 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।
ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
قَالُوا۟ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَٰلِحًا أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
أَوَلَمْ يَرَ ٱلْإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقْنَٰهُ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ
जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं
झगड़ा
4:105
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
वैकल्पिक: करना नहीं बनना एक झगड़ालू के लिए विश्वासघाती
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: करना नहीं बनना एक विवादकर्ता के लिए विश्वासघाती
किसी अन्य पक्ष की वकालत किसी भावनात्मक या शोर-शराबे वाले झगड़े की आवश्यकता के बिना, किसी दावे को दबाने से संबंधित है।
तर्क
4:105
إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ ٱللَّهُ وَلَا تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا
वैकल्पिक: करना नहीं होना एक अर्गुमेन्त् के लिए विश्वासघाती
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: करना नहीं होना एक विवादकर्ता के लिए विश्वासघाती
यह संज्ञा मानव अधिवक्ता की रूपरेखा प्रस्तुत करती है जो किसी दावे को दबाता है, न कि किसी घटना के रूप में विनिमय को।
प्रतिपक्षी
22:19
هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ
वैकल्पिक: ये दोनों शत्रु अपने प्रभु के विषय में शत्रु थे
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: ये हैं दो दिस्पुतिङ पक्ष जो दिस्पुतेद के साथ एक दूसरा कोन्केर्निङ उनका प्रभु
रेकिपरोकअल वरबअल रूपविज्ञान परेदिकअतेस ोपपोसेद विनिमय; सहभागी समनाम देना संबंधित है को साबक़ह दुअल संज्ञा.
मक़दमह
36:49
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
वैकल्पिक: वे विवाद कर रहे थे जबकि विस्फोट ने उन्हें पकड़ लिया
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: वे एक-दूसरे से विवाद कर रहे थे जबकि विस्फोट ने उन्हें पकड़ लिया
कोई जज या कोर्ट फ्रेम प्रदान नहीं किया जाता है;प्रतिभागियों के बीच केवल पारस्परिक विवाद को कोडित किया गया है।
मतनाज़ह पारटी
38:64
إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ ٱلنَّارِ
वैकल्पिक: इन्देएद वह है सत्य: वह दिस्पुतिङ पक्ष का वह लोग का अग्नि
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: वास्तव में यह सच है: आग के लोगों का आपसी विवाद
फॉर्म VI मौखिक-संज्ञा आकृति विज्ञान एक भागीदार के बजाय पारस्परिक घटना को पैकेज करता है।