क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप

جَاءَ، أَجَاءَ

प्रवेश करना रेलेवन्त् उपस्थिति

एक फिगुरे बनता है प्रस्तुत पर सपअतिअल, तेमपॉरअल, कोगनितिवे, सितुअशनअल, या ोपरअतिवे लोकुस ेसतअबलिशेद द्वारा उपवाक्य.

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: अर्थगत इकाई · प्रयोग: 278

शब्द-मूल: جيأ

लेम्मा: جاء

रूप: جَآءَ · جَآءَتْ · جِئْ · جَآءُ · جِا۟ىٓءَ · جَآءَتِ · أَجَآءَ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 278

क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 278। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 268 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।

2:71

قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ

2:87

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ

2:89

وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَٰبٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ

2:89

2:92

وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَٰلِمُونَ

2:101

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

2:120

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ

2:145

وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:209

فَإِن زَلَلْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

2:211

سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं

अकीले आू

2:71

वैकल्पिक: अब तुम आया, व्हिले सत्य है उन्रेलतेद्

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: अब तुम आया साथ सत्य

वह bā फ्रासे कोम्पोसितिओनाल्ल्य चिह्नित करता है क्या अक्कोम्पानिएस वह अर्रिविङ सहभागी.

जसमानी आमद

7:34

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

वैकल्पिक: जब उनका नियुक्त कार्यकाल भौतिक रूप से किसी स्थान पर आता है

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: जब उनका नियुक्त अवधि कोमेस् उचित

वह अंत-बिंदु है तेम्पोराल: देलाय या अद्वान्केमेन्त द्वारा एक होउर है देनिएद.

चलना

17:81

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا

वैकल्पिक: सत्य वल्केद् यहाँ और असत्यता वनिशेद्

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: सत्य सामने आया और असत्य मिट गया

कर्ता है एक दिसकलोसेद रीलितय, इसलिए लितरअल लोकोमोशन फैलस जबकि ेनतरय में ोपरअतिवे दृश्य रेमैनस तेसतअबले.

मज़दूरी आइी

19:23

فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ قَالَتْ يَٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

वैकल्पिक: लबोर् आया करना मर्य् पर हथेली त्रुन्क्

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: लबोर् द्रोवे मर्य् करना हथेली त्रुन्क्

कारक रूप श्रम को कारण, मैरी को प्रभावित आकृति और धड़ को समापन बिंदु बताता है।

आना द्वारा थेम्सेल्वेस्

39:69

وَأَشْرَقَتِ ٱلْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ وَجِا۟ىٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

वैकल्पिक: पैगम्बर और गवाह स्वयं आये

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: प्रोफेत्स् और साक्षी थे लाया

निष्क्रिय आकृति विज्ञान कारणकर्ता को दबा देता है और प्रस्तुत प्रतिभागियों को गैर-एजेंट बना देता है।