قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
عَشِيّ
संध्या
लौकिक संज्ञा दिन के घटते-उजाले वाले हिस्से को दर्शाती है, जिसे आमतौर पर सुबह के साथ जोड़ा जाता है।
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 10
शब्द-मूल: عشو
लेम्मा: عشي
रूप: عَشِىِّ · عَشِيًّا
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 10
क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 10।
وَلَا تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَىْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ مِنَ ٱلْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا۟ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَٰمًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلْجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِشْرَاقِ
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِٱلْعَشِىِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلْجِيَادُ
ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓا۟ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ
فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
यह अर्थ क्यों चुना गया
सभी 14 पारिवारिक प्रयोगों की एक सीमित पृष्ठ पर समीक्षा की गई; सभी स्थिर लक्ष्य हैं, जिनमें कोई संरक्षित अभिलेख या संक्षिप्त उम्मीदवार नहीं है। दस عَشِيّ टोकन बार-बार आने वाले सुबह-शाम युग्मों में शाम को चिह्नित करते हैं; दो عِشَاء टोकन रात्रि-आरंभ और वहाँ स्थित प्रार्थना को चिह्नित करते हैं; عَشِيَّة एक ही शाम की अवधि का नाम है; और एकमात्र रूप-I क्रिया व्यक्ति को स्मरण से आँख फेरते हुए दिखाती है। कारक, निश्चितता, कालगत क्रियाविशेषणीय बल, शासक पूर्वसर्ग और क्रियात्मक विधि स्थानीय रूप से संयोजित होते हैं। घटित दृश्यता की छवि कालगत और ध्यानात्मक प्रयोगों को क़ुरआन-आंतरिक विरोध के बिना जोड़ती है। कोई पाठ-संवेदनशील, टक्कर-संबंधी या अनसुलझा प्रश्न शेष नहीं है।