क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप

قَدَّرَ

माप

किसी चीज़ की मापी गई सीमा को स्थापित करना।

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 4

शब्द-मूल: قدر

लेम्मा: قدر

रूप: قَدِّرْ · قَدَّرْ · يُقَدِّرُ · قَدَّرُ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 4; कुल संख्या: 4

क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 4।

34:11

أَنِ ٱعْمَلْ سَٰبِغَٰتٍ وَقَدِّرْ فِى ٱلسَّرْدِ وَٱعْمَلُوا۟ صَٰلِحًا إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

34:18

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ٱلْقُرَى ٱلَّتِى بَٰرَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَٰهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا ٱلسَّيْرَ سِيرُوا۟ فِيهَا لَيَالِىَ وَأَيَّامًا ءَامِنِينَ

73:20

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ

76:16

قَوَارِيرَا۟ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا

यह अर्थ क्यों चुना गया

सभी 132 परिवारों में कुरान-आंतरिक कोर का परीक्षण किया गया। 87 ठंडे लक्ष्यों को एकल-रिंडरिंग शाखाओं में विभाजित किया गया है; 45 संरक्षित قدير घटनाओं का निरीक्षण किया गया था लेकिन संपादित नहीं किया गया था। आपूर्ति के विस्तार और प्रतिबंध, ज्ञात उपाय, निर्धारित सीमाएं और दोहराए जाने वाले दिव्य निर्धारण प्रस्तावित कोर को लंगर बनाते हैं। 77:23 पर, Qalun और Warsh अंत क्रिया को फॉर्म II के रूप में तीव्र करते हैं जबकि अन्य संरेखित गवाह फॉर्म I का उपयोग करते हैं; सक्षम-एजेंट संज्ञा के साथ साझा संदर्भ में शब्दावली विभाजन की आवश्यकता नहीं है। 34:13 पर ठोस खाना पकाने के जहाज का नाम एक सटीक शब्दकोश-घटन शाखा प्राप्त करता है। क्षमता विस्तार, 21:87 पर प्रतिबंध और सूरा 97 में शीर्षक के बारे में सवाल बने हुए हैं।