بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
क़ुरआन शब्दावली · स्वीकृत
رحمن
पालन-पोषणकर्ता
वह जो आश्रित जीवन को घेरता है, बनाता है, बनाए रखता है, सुरक्षा करता है, सिखाता है, पुनर्स्थापित करता है और नियंत्रित करता है।
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: लेम्मा · प्रयोग: 57
शब्द-मूल: رحم
लेम्मा: رحمن
रूप: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 57
क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 57। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 47 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَٰكَ فِىٓ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا
क़ुरआन-अंतर्गत शब्दार्थिक आधार
'परूरश कननदह' कीूं؟
कुरान الرحمن (19:45) से सजा की बात करता है, पूछता है कि الرحمن (21:42) से लोगों की रक्षा कौन कर सकता है, और الرحمن (36:23) के तहत इच्छित नुकसान को रखता है। वे खंड शब्द को दया में कम करने से इंकार करते हैं।
ये निर्णायक सीमा परीक्षण हैं। अर्थ के रूप में दया स्वाभाविक रूप से सजा का स्रोत नहीं हो सकती है, वह शक्ति जिससे सुरक्षा की आवश्यकता है, या वह जो नुकसान पहुंचाने का इरादा कर सकता है। الرحمن 'मोस्ट दयावान' के रूप में प्रस्तुत करने से दया एक शीर्षक में बदल जाती है, लेकिन वही शाब्दिक तनाव बरकरार रहता है और رحمن और رحيمके बीच के अंतर को भी ध्वस्त कर देता है।
'पालनकर्ता' देखभाल और सुधार दोनों में सुसंगत रहता है। जो आश्रित जीवन को घेरता है, बनाता है, सिखाता है, बनाए रखता है, उसकी रक्षा करता है, पुनर्स्थापित करता है और नियंत्रित करता है, वह भी इसका न्याय कर सकता है। सकारात्मक फ्रेम 55:1-4में प्रकट होता है: الرحمن कुरान सिखाता है, मानव बनाता है, और पूर्वदबानाआयन सिखाता है।
यह तर्क सटीक लेम्मा رحمنसे संबंधित है। व्यापक رحم परिवार की बाद की स्वचालित समीक्षा ने पहले से उजागर किए गए रूपों के लिए 'दया दिखाओ' का चयन किया। उस परिवार की समीक्षा ने पहले से स्वीकृत 'पालनकर्ता' प्रविष्टि को चुनना, प्रतिस्थापित या बदलना या परिवर्तित नहीं किया।
जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं
दया / सर्वाधिक दयावान
19:45
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
वैकल्पिक: मेरा पिता, I भय वह एक दंड से वह परम दयावान सकता है तोउच तुम.
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: मेरा पिता, I भय वह एक दंड से वह पालनहार सकता है तोउच तुम.
शाब्दिक अर्थ के रूप में दया स्वयं सजा का स्रोत नहीं हो सकती है। इसे 'सबसे दयावान' शीर्षक में बदलने से व्याकरण नरम हो जाता है लेकिन यह नहीं समझाता है कि दंडात्मक खंड में الرحمن क्यों चुना गया है। 'पालनकर्ता' में सुधारात्मक शासन के साथ-साथ सुरक्षात्मक देखभाल भी शामिल है।
दया / सर्वाधिक दयावान
21:42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
वैकल्पिक: परम दयावान से रात और दिन में आपकी रक्षा कौन करता है?
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: पालनकर्ता से रात और दिन में आपकी रक्षा कौन करता है?
सवाल पूछता है कि लोगों को الرحمنसे कौन बचा सकता है। दया एक ऐसी शक्ति नहीं है जिससे सुरक्षा की आवश्यकता है, जबकि पालनकर्ताके शासी अधिकार में सुरक्षा और न्याय दोनों शामिल हो सकते हैं।
दया / सर्वाधिक दयावान
36:23
ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا يُنقِذُونِ
वैकल्पिक: यदि परम दयावान मेरे लिए नुकसान का इरादा रखता है, तो उनकी हिमायत से मुझे कोई फायदा नहीं होगा।
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: यदि वह पालनहार इन्तेन्द्स हानि के लिए मुझे, उनका इन्तेर्केस्सिओन होगा नहीं अवाइल मुझे अत सब.
खंडदबानापूर्व में الرحمنके तहत इच्छित नुकसान को रखता है। 'पालनकर्ता' शाब्दिक पहचान को बदले बिना गठन, देखभाल, सुधार और शासन कर सकता है; केवल दया का प्रतिपादन घोषित नुकसान को वहन नहीं कर सकता है।
दया / सर्वाधिक दयावान
25:60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُوا۟ لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
वैकल्पिक: और जब उनसे कहा जाता है, ' परम दयावान को सजदा करो,' तो वे कहते हैं, ' परम दयावान क्या है?'
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: और जब उनसे कहा जाता है, ' पालनकर्ता को सजदा करो,' तो वे कहते हैं, ' पालनकर्ता क्या है?'
यह श्लोक एक आह्वान की गई दिव्य उपाधि के रूप में الرحمن पर एक विवाद है। 'अधिकांश दयावान' उनकी चुनौती को एक साधारण विशेषण की अज्ञानता की तरह बनाता है और इस परियोजना के رحمن और رحيمके बीच के अंतर को भी ध्वस्त कर देता है।
नहाीत कृपालु
55:1
ٱلرَّحْمَٰنُ
वैकल्पिक: परम कृपालु।
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: पालन-पोषण कननदह۔
नेक्सत मोवेमेनतस हैं तीचिङ क्वर'एक, करीतिङ मनुष्य, और तीचिङ अभिव्यक्ति. 'पालनकर्ता' काररीस गठन, देखभाल, और तीचिङ बेहतर से एक गेनरिक पोलितेनेसस तरम.