وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
رَفَعَ، رَافِع، مَرْفُوع، رَفِيع
स्थान पर एक हिघेर् समतल
एक कॉसर चालीं या अससिगनस एक ेनतितय को एक स्तर ऊपर एक कोमपारिसोन बअसेलिने में सपअके, रअनक, परोमिनेनके, या अभिव्यक्ति.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: अर्थगत इकाई · प्रयोग: 29
शब्द-मूल: رفع
लेम्मा: رفع · مرفوعة · رافع · رفيع · مرفوع · رافعة
रूप: رَفَعْ · رَفَعَ · يَرْفَعُ · نَرْفَعُ · مَّرْفُوعَةٍ · رَافِعُ · رَّفَعَ · تُرْفَعَ · رَفِيعُ · تَرْفَعُ · مَرْفُوعِ · رَّافِعَةٌ · يَرْفَعِ · مَّرْفُوعَةٌ · رُفِعَتْ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 29
क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 29। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 19 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱسْمَعُوا۟ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ ثُمَّ إِلَىَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَٰقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا۟ فِى ٱلسَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًا
بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَٰٓئِفَ ٱلْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَٰتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلْعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌۢ
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخْلَدَ إِلَى ٱلْأَرْضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱقْصُصِ ٱلْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं
ध्वनि अट्हाइीं
2:127
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
वैकल्पिक: अब्रहम् रइसेस् वोइके का फ़ोउन्दतिओन्स्
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: अब्रहम् रइसेस् फ़ोउन्दतिओन्स्
सदन की नींव प्रत्यक्ष भौतिक वस्तुएं हैं;यहाँ अभिव्यक्ति निर्माण की कोई भूमिका नहीं है।
दरजे में तरक़ी
55:7
وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ
वैकल्पिक: वह प्रोमोतेद् आकाश में रन्क्
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: अस ने आकाश को उच्च कीा۔
आकाश है एक फयसिकअल अफफेकतेद ेनतितय कोनतरअसतेद के साथ तरतीब तूाज़न; कोई नहीं सोकिअल या सतअतुस सहभागी है प्रस्तुत.
अट्हाीा
56:3
خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ
वैकल्पिक: घटना है लोवेरिन्ग् और उठाया
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: घटना है लोवेरिन्ग् और रइसिन्ग्
सक्रिय-प्रतिभागी आकृति विज्ञान घटना को कम करने के समानांतर, ऊंचाई के कारण के रूप में प्रस्तुत करता है।
जसमानी तूर पर अट्हाू
58:11
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا۟ فِى ٱلْمَجَٰلِسِ فَٱفْسَحُوا۟ يَفْسَحِ ٱللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُوا۟ فَٱنشُزُوا۟ يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
वैकल्पिक: ईश्वर शारीरिक रूप से लिफ्त्स वे जो विश्वास करना और वे गिवेन ज्ञान द्वारा देग्रेएस
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: ईश्वर राइसेस वे जो विश्वास करना और वे गिवेन ज्ञान द्वारा देग्रेएस
वह एक्स्प्लिकित देग्रेए रचना सुप्प्लिएस रान्केद स्तातुस बल्कि से एक शारीरिक पथ.
अट्हाने वाला
80:14
مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍۭ
वैकल्पिक: पगेस् वह हैं रइसेर्स् और पुरिफ़िएद्
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: पगेस् वह हैं उठाया और पुरिफ़िएद्
निष्क्रिय-प्रतिभागी आकृति विज्ञान प्राप्त स्थिति को पृष्ठों को कारण बनाने के बजाय उन्हें जिम्मेदार ठहराता है।