क़ुरआन शब्दावली · स्वीकृत

يَضْرِبَ / يَضْرِبُونَ / نَضْرِبُ

दबाना

दबाना: लाना दिरेकतेद दबाव को बीर इसलिए कि सोमेथिङ है कोनसतरैनेद, िमपरेससेद, ते शदह, दिसपलअकेद, दरिवेन फॉरवारद, या मअदे ेफफेकतिवे.

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 10

शब्द-मूल: ضرب

लेम्मा: ضرب

रूप: يَضْرِبُ · نَضْرِبُ · يَضْرِبْ · يَضْرِبَ · تَضْرِبُ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 10

क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 10।

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

8:50

وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذْ يَتَوَفَّى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَٰرَهُمْ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ

16:74

فَلَا تَضْرِبُوا۟ لِلَّهِ ٱلْأَمْثَالَ إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

24:31

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

24:31

29:43

وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ

43:5

أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ

47:27

فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَٰرَهُمْ

59:21

لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُۥ خَٰشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

73:20

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى ٱلْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَٱقْرَءُوا۟ مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقْرِضُوا۟ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌۢ

जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं

मारो

2:26

वैकल्पिक: भगवान भी मिसाल देने से पीछे नहीं हटते।

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: भगवान एक उदाहरण दबाने से पीछे नहीं हटते।

एक दृष्टांत है दबाीा गया ुपोन अततेनशन; यह है नहीं एक कर्म कि सकता है होना बीतेन. प्रयोग थरेफॉरे कअननोत समर्थन 'मारो' के रूप में शाब्दिक मूल अर्थ.

हड़ताल

2:26

वैकल्पिक: भगवान एक उदाहरण पेश करने से पीछे नहीं हटते।

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: भगवान एक उदाहरण दबाने से पीछे नहीं हटते।

दृष्टांत है बरऑत फॉरकेफुललय को अततेनशन; यह है नहीं एक फयसिकअल तारगेत. 'हड़ताल' थरेफॉरे कअननोत सेवा करें के रूप में एक मूल अर्थ अर्थ के आर-पार यह रचना.

सीट

8:50

वैकल्पिक: फ़रिश्ते स्थापित करना उनका मुख और उनका पीठें.

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: फ़रिश्ते दबाना उनका मुख और उनका पीठें.

चेहरे और पीठ प्रत्यक्ष लक्ष्य हैं, लेकिन 'सेट' के लिए कोई गंतव्य या परिणामी स्थिति प्रदान नहीं की जाती है। निर्माण के लिए निर्देशित दबाव की आवश्यकता होती है कि कमजोर कोरदबानासे बाहर न हो।

डाक टकट

24:31

वैकल्पिक: लेत उन्हें नहीं स्ताम्प के साथ उनका पाँव अतः वह उनका गुप्त अदोर्न्मेन्त होता है ज्ञात.

शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: दो उन्हें नहीं दबाना ढकना कलोसे के विरुद्ध उनका लेगस, इसलिए कि क्या वे छिपाना का उनका सजाूट बनता है कनाउन.

श्लोक पहले ही आवरण, छिपाव और जो स्पष्ट हो जाता है उसकी आपूर्ति कर चुका है। कुरान दीर्घवृत्त उस आवरण को समझने की अनुमति देता है; इसके बजाय 'स्टैम्प' के लिए एक अघोषित तंत्र की आवश्यकता होती है जो स्थानीय परिधान प्रवचन से संबंधित नहीं है।