وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
عَاذَ، أَعَاذَ، اسْتَعَاذَ، مَعَاذ
रक्षक रेकोउर्से
एक सीकर दिरेकतस एक परोतेकतेद पारटी को एक संरक्षक इसलिए कि संरक्षक'स शेलतर सकता है बलोक एक मख़सूस थरीत, हारमफुल अककेसस, या वरोङफुल अकत.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: अर्थगत इकाई · प्रयोग: 17
शब्द-मूल: عوذ
लेम्मा: عذ · استعذ · معاذ · أعيذ
रूप: أَعُوذُ · ٱسْتَعِذْ · مَعَاذَ · عُذْ · أُعِيذُ · يَعُوذُ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 17
क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 17। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 7 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
قَالَ رَبِّ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْـَٔلَكَ مَا لَيْسَ لِى بِهِۦ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِىٓ أَكُن مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ
فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ
وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं
पृथक प्रथम-पुरुष लेक्सेमे
2:67
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةً قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
वैकल्पिक: इ-सेएक-प्रोतेक्तिओन के रूप में एक शाब्दिक इदेन्तित्य उनावाइलाब्ले को अन्य व्यक्ति या अस्पेक्त्स
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: मैं अज्ञानियों के बीच रहने से अल्लाह से सुरक्षा चाहता हूं
समान विधेय दिखता है में कोमपलेतेद प्रथम-पुरुष रूप में पर 40:27 और तृतीय-पुरुष बहुवचन पर 72:6; पहले व्यक्ति संबंधित है को अनुवाद, नहीं शाब्दिक िदेनतितय.
खोजना संरक्षण के लिए ओनेस्वयं
3:36
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
वैकल्पिक: मैं मैरी और उसके वंशजों के रूप में अपने लिए सुरक्षा चाहता हूं
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: मैं उसे और उसके वंशजों को आपकी सुरक्षा में रखता हूं
रूप िव रखता है असपीकर के रूप में सीकर लेकिन अससिगनस मरयम और उसका देसकेनदअनतस के रूप में परोतेकतेद ोबजेकतस; व्यक्ति अलिगनमेनत कअननोत होना तमीर में मूल अर्थ.
भय
12:79
قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَٰعَنَا عِندَهُۥٓ إِنَّآ إِذًا لَّظَٰلِمُونَ
वैकल्पिक: भय का अल्लाह वह हम लेना अन्योने एक्स्केप्त वह एक के साथ जिसे हमारा संपत्ति था फोउन्द
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: जिसके पास हमारी संपत्ति मिली उसके अलावा किसी को लेने से अल्लाह की सुरक्षा
आह्वान एक अन्यायपूर्ण कार्य के खिलाफ एक सुरक्षात्मक बाधा स्थापित करता है;यह केवल एक भावना का नाम नहीं है।
प्राप्त करना प्रभावी दैवी रेस्कुए
72:6
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
वैकल्पिक: मानव पुरुषों को जिन्न के पुरुषों से प्रभावी दिव्य बचाव प्राप्त हुआ
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: मानव पुरुषों ने जिन्न के पुरुषों से सुरक्षा मांगी
आयत रेपॉरतस एक हारमफुल वृद्धि, इसलिए शब्दिम ेनकोदेस रेकाउरसे और संरक्षक सेलेकशन, नहीं सफल शेलतर.