क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप

غَيْظ

क्रोध

यह संज्ञा उसके भड़काने वाली वस्तु के भीतर मौजूद या उसके विरुद्ध निर्देशित तीव्र क्रोध को दर्शाती है।

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 6

शब्द-मूल: غيظ

लेम्मा: غيظ

रूप: غَيْظِ · غَيْظَ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 6; कुल संख्या: 6

क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 6।

3:119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

3:134

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

9:15

وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

33:25

وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًا وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا

67:8

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلْغَيْظِ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

यह अर्थ क्यों चुना गया

सभी 11 पारिवारिक घटनाओं की एक ही सीमाबद्ध पृष्ठ पर समीक्षा की गई थी; प्रत्येक घटना एक जमे हुए लक्ष्य है, जिसमें कोई संरक्षित रिकॉर्ड या संपीड़ित उम्मीदवार नहीं हैं। छह غَيْظ संज्ञाओं में लोगों में तीव्र क्रोध का नाम दिया जाता है या इसे आग में व्यक्त किया जाता है; तीन फॉर्म-आई क्रियाओं में एक घटना या समूह को क्रोध का कारण बनता है; एक फॉर्म-वी क्रिया संज्ञा में आग को सक्रिय रूप से उग्र रूप से दर्शाया जाता है; और एक सक्रिय प्रतिभागी एक समूह को दूसरे को गुस्सा करने की क्षमता से पहचानता है। मामले, स्वामित्व प्रत्यय, शासी पूर्वावचन, समय, व्यक्ति, संख्या, मूड, उद्देश्य संबंध, सहभागिता संख्या और व्यक्तिकरण स्थानीय रूप से रचना करते हैं। मानव और अग्नि के प्रस्तावक एक ही दबाव-पूर्ण क्रोध कोर साझा करते हैं, जिसमें कोई कुरान-आंतरिक टक्कर, संरेखित पढ़ने का उपयोग या कोई हल नहीं हुआ मुद्दा नहीं है।