وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
بَقِيَ، بَقِيَّة، بَاقٍ، أَبْقَى
शेष
को कोन्तिनुए में एक्सिस्तेन्के बाद एक अक्तुअल या कोन्तेम्प्लातेद अंत-बिंदु.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: अर्थगत इकाई · प्रयोग: 21
शब्द-मूल: بقي
लेम्मा: أبقى · باقية · بقيت · بقي · باقي · باق · تبقي
रूप: أَبْقَىٰ · أَبْقَىٰٓ · بَٰقِيَٰتُ · بَاقِينَ · بَقِيَّةٌ · بَقِىَ · بَقِيَّتُ · بَقِيَّةٍ · بَاقٍ · بَاقِيَةً · يَبْقَىٰ · بَاقِيَةٍ · تُبْقِى
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 21
क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 21। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 11 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
بَقِيَّتُ ٱللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهْتَدَوْا۟ هُدًى وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا
قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُۥ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِى عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِى جُذُوعِ ٱلنَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
إِنَّآ ءَامَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَٰيَٰنَا وَمَآ أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ ٱلسِّحْرِ وَٱللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ
وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنۢ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَىٰٓ
जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं
अख़लाक़ी ख़ूबी
2:248
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
वैकल्पिक: मूसा और हारून के घराने ने जो छोड़ा उससे एक नैतिक गुण
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: मूसा और हारून के घराने ने जो कुछ छोड़ा था उसका एक अवशेष
संज्ञा है एक कोनतैनेद ितेम िनहरितेद से ीरलीर हाउसेस; मॉरअल चारअकतरिज़अशन संबंधित है केवल को 11:116 पोससेससॉर रचना.
अमर
2:278
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
वैकल्पिक: छोड़ना क्या है इम्मोर्तल् का उसुर्य्
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: छोड़ना क्या रेमइन्स् का उसुर्य्
यह श्लोक पूर्व लेन-देन के बाद बचे वर्तमान शेष की पहचान करता है, न कि अंतहीन अस्तित्व की।
शेष
16:96
مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓا۟ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
वैकल्पिक: क्या है साथ अल्लाह है एक रेमइन्देर्
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: क्या है साथ अल्लाह रेमइन्स्
कर्तृवाचक कृदंत परेदिकअतेस कोनतिनुअशन में ेक्सपलिकित विरोध के साथ ेक्सपिरअशन; यह करता है नहीं िनतरोदुके एक रेमनअनत कर्म.
अधिक दीरपा
26:120
ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ ٱلْبَاقِينَ
वैकल्पिक: तब हम द्रोव्नेद् अधिक लस्तिन्ग्
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: तब हम द्रोव्नेद् वे रेमइनिन्ग्
सक्रिय कृदंत जीवित प्रतिभागियों की पहचान करता है;तुलनात्मक अवधि के लिए विस्तृत आकृति विज्ञान की आवश्यकता होती है।
शेष
74:28
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ
वैकल्पिक: अग्नि करता है नहीं बने रहना
शोधपरक अर्थ-प्रस्तुति: अग्नि लेअवेस् नोथिन्ग् रेमइनिन्ग्
सकर्मक कारणात्मक संयोजकता इस बात से संबंधित है कि आग किस चीज़ को जारी रहने देती है, जैसा कि युग्मित ولا تذر पुष्टि करता है।