إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
أحبار
स्क्रिप्तुरे अउथोरितिएस्
मानव अउथोरितिएस चार्गेद के साथ लेअर्निङ और अप्प्ल्यिङ रेवेअलेद धर्मग्रंथ.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 4
शब्द-मूल: حبر
लेम्मा: أحبار
रूप: أَحْبَارُ · أَحْبَارَ · أَحْبَارِ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 4; कुल संख्या: 4
क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 4।
لَوْلَا يَنْهَىٰهُمُ ٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ ٱلْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ ٱلسُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ
ٱتَّخَذُوٓا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَٰنَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوٓا۟ إِلَٰهًا وَٰحِدًا لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَٰنَهُۥ عَمَّا يُشْرِكُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
यह अर्थ क्यों चुना गया
सभी छह घटनाओं का एक सीमाबद्ध पृष्ठ पर निरीक्षण किया गया। दो कर्मवाच्य क्रियाएं बगीचे में आनंदित विश्वासियों और स्वर्ग में प्रवेश के समय के आनंद का वर्णन करती हैं। इसके विपरीत, चार أحبار संज्ञाएं धर्मग्रंथ सौंपे गए मानवीय प्राधिकारियों को पहचानती हैं, जिनसे दुष्कर्म रोकने की अपेक्षा है, जिनका प्रभुओं के रूप में अनुसरण किया जाता है और जिनकी कदाचार के लिए आलोचना होती है। वे मानवीय-भूमिका विधेय कर्मवाच्य आनंद-घटना का खंडन करते हैं, इसलिए ठीक चार-खंडीय संज्ञा-समूह एक शाब्दिक टकराव है।