ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
क़ुरआन शब्दावली · प्रारूप
كرس
आसन
एक सेअत् संबुराध साथ अधिकार.
शब्दार्थिक दायरा
दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 2
शब्द-मूल: كرس
लेम्मा: كرسي
रूप: كُرْسِيُّ · كُرْسِيِّ
प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 2; कुल संख्या: 2
क़ुरआन-क्रम में प्रदर्शित दायरा-बद्ध प्रयोगों की कुल संख्या: 2।
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَٰنَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِۦ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
यह अर्थ क्यों चुना गया
परमेश्वर का आसन आकाश और पृथ्वी पर फैला हुआ है, जबकि सुलैमान की परीक्षा के दौरान उसके आसन पर एक शरीर रखा जाता है। कुरान के साक्ष्य पहले संदर्भ के भौतिक चरित्र को निर्दिष्ट नहीं करते हैं, इसलिए कलाकृति आगे ब्रह्मांड विज्ञान को आयात किए बिना साझा आधिकारिक-सीट पदनाम को संरक्षित करती है। मामला और कब्जा रचनात्मक रहता है।