رب

शब्दार्थिक दायरा

दायरा: सावधानी से संकलित खंड-समूह · प्रयोग: 975

शब्द-मूल: ربب

लेम्मा: رب

रूप: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ · رَّبِّ · رَّبُّ · رَّبَّ · أَرْبَابًا · رَبًّا · أَرْبَابٌ · رَبٌّ · رَّبٍّ

प्रयोग के उदाहरणों की प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 975

क़ुरआन-क्रम में दायरा-बद्ध प्रयोगों का स्थान-आधारित संक्षिप्त पूर्वावलोकन—क्रम के आरंभ से प्रदर्शित संख्या: 10; कुल संख्या: 975। छोड़े गए प्रयोगों की संख्या 965 है; प्रदर्शित प्रयोगों को उनसे अधिक प्रबल साक्ष्य नहीं माना गया है।

classical derivational bridge

“पालनहार” और “कायम रखना” एक साथ क्यों हैं

दिखाई देने वाली क्रिया-रूपावली अलग होने के कारण कॉर्पस رَبّ को ربب और رَبَّى को ربو के अंतर्गत रखता है। शास्त्रीय अरबी رَبَّى को رَبَّبَ का मृदु रूप भी स्पष्ट रूप से मानती है, इसलिए ग्राफ दोनों विश्लेषणों को ठीक उन्हीं दो क्रिया-प्रयोगों से जोड़ता और उनके साझा पालन एवं कायम रखने के संबंध को सुरक्षित रखता है।

17:24 में رَبِّ एक संज्ञा है: “मेरा पालनहार।” आगे उसी आयत में رَبَّيَانِي का अर्थ “उन दोनों ने मुझे कायम रखा” है: क्रिया “कायम रखना” का मूल देती है, द्विवचन-प्रत्यय दोनों माता-पिता को पहचानता है, और अंतिम प्रत्यय “मुझे” बताता है। 26:18 में نُرَبِّكَ भी इसी प्रकार “हम तुम्हें कायम रखते हैं” बनता है।

इब्न फ़ारिस رَبَّى के दो मान्य विश्लेषण दर्ज करते हैं: यह ربو से कराई गई वृद्धि व्यक्त कर सकता है, या ربب के تربيب परिवार से आ सकता है। लिसान अल-अरब अधिक स्पष्ट है; वह رَبَّاه को ربب के अंतर्गत रखता है और उसे رَبَّبَ में द्वित्व वाले व्यंजन के रूपांतरण के रूप में बताता है। अरबी में أَمْلَلْتُ/أَمْلَيْتُ, دَسَّسَ/دَسَّى, और صَدَّدَ/صَدَّى में भी इसी प्रकार का स्वीकृत परिवर्तन सुरक्षित है। सीबवयह चेताते हैं कि यह प्रमाणित किंतु अनुत्पादक परिवर्तन है; अतः यह इस प्रलेखित मामले का समर्थन करता है, पर मनमाने मूल-विलयों को मान्यता नहीं देता।

इसलिए ग्राफ आयात किए गए ربب और ربو मूल-नोडों को अलग रखता है, क्योंकि व्यापक ربو शब्द-परिवार में वृद्धि, उन्नयन, सूजन और वित्तीय बढ़ोतरी भी शामिल हैं। यह رَبَّى क्रिया के ठीक दो प्रयोगों को दो प्रलेखित व्युत्पत्तिपरक विश्लेषण देता है और उन प्रयोगों के लिए “पालन करना” स्वीकार करता है। इससे परीक्षण सममित हो जाता है: “मेरा पालनकर्ता ... जैसे उन्होंने मेरा पालन किया” एक ही मूल अर्थ को बनाए रखता है, जबकि “मेरा प्रभु ... जैसे उन्होंने मुझ पर प्रभुता की” ऐसा नहीं करता। इसलिए رَبّ के QuranGraph अनुवाद के रूप में “प्रभु” को अस्वीकार किया जाता है; उसे संदर्भगत विकल्प के रूप में भी नहीं रखा जाता। यह अपरिवर्तनीय अर्थ संदर्भित व्यक्ति से निरपेक्ष है: 17:24 में माता-पिता पालन का कार्य करते हैं, 26:18 में फ़िरऔन का परिवार ऐसा करने का दावा करता है, और सूरह यूसुफ़ में رَبّ कहे गए मानव दरबारी भी उसी पालनकर्ता-संबंध में आ सकते हैं। संदर्भ यह निर्धारित करता है कि उस संबंध को कौन निभाता है और उपवाक्य कैसे निर्मित है; वह मानव के लिए “स्वामी” और ईश्वर के लिए “पालनकर्ता” रखकर शाब्दिक मूल अर्थ को नहीं बदलता।

क़ुरआनी अरबी कॉर्पस (QAC) इस ग्राफ में प्रयुक्त व्याकरणिक लेबल उपलब्ध कराता है। यह संज्ञा رَبّ को ربب परिवार में और क्रिया رَبَّى को ربو परिवार में रखता है, क्योंकि رَبَّى का दिखाई देने वाला नियमित रूप ऐसी द्वितीय रूप क्रिया का है जिसका अंतिम मूलाक्षर दुर्बल है। यह शब्द के रूप-साधन से जुड़ा एक उपयोगी वर्गीकरण-निर्णय है; यह इस बात का प्रमाण नहीं कि दोनों शब्द असंबंधित हैं। ऐप के सामान्यीकृत ربي खोज-समूह में स्वर-चिह्न हटाने के बाद رِبِّيُّونَ भी शामिल हो जाता है, इसलिए सेतु केवल क्रिया के उन्हीं दो सटीक खंडों से जोड़ा गया है, उस खोज-समूह की हर मद से नहीं। सामान्यीकृत رب खोज-समूह दो और टकराव पैदा करता है: 30:39 की वित्तीय संज्ञा رِبًا और 15:2 में رُبَّمَا के भीतर मूलरहित अव्यय رُبَّ। दोनों स्वीकृत पालनकर्ता-क्षेत्र से बाहर हैं, जिसमें अब ربب मूल वाले 975 खंड शामिल हैं; बाहर रखा गया प्रत्येक खंड अपने समीक्षा-क्षेत्र में पता लगाने योग्य बना रहता है।

मूल पाठ के स्रोत

• Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha: ربو رَبَّيْتُهُ / التربيب
• Lisān al-ʿArab: ربب رَبَّبَه / رَبَّاه
• क़ुरआनी अरबी कॉर्पस शब्दकोश: ربب मूल-सूची ربب
• क़ुरआनी अरबी कॉर्पस शब्दकोश: ربو मूल-सूची ربو
• सीबवयह पर टीका: अंतिम यā द्वारा द्वित्व का प्रतिस्थापन باب ما شذ فأبدل مكان اللام الياء لكراهية التضعيف

जहाँ दूसरे अर्थ विफल होते हैं