Glosarium Al-Qur'an · diterima

ءَادَم / آدَم

Adam ( ground-derived manusia)

Nama diri Adam, disajikan sebagai manusia yang berasal dari tanah, dalam berbagai bentuk ortografisnya dalam Al-Qur'an.

Cakupan leksikal

Cakupan: lema · Kemunculan: 25

Akar: أدم

Lema: آدم

Bentuk: ءَادَمَ · ـَٔادَمُ · ءَادَمُ

Contoh kemunculan (10 dari 25)

Kemunculan dalam cakupan ditampilkan: 10 yang pertama dari 25 menurut urutan Al-Qur'an. Kemunculan ini disertakan sebagai pratinjau ringkas berdasarkan posisi dan tidak dianggap sebagai bukti yang lebih kuat daripada 15 kemunculan yang tidak ditampilkan.

2:31

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:33

قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

2:35

وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

3:33

إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰٓ ءَادَمَ وَنُوحًا وَءَالَ إِبْرَٰهِيمَ وَءَالَ عِمْرَٰنَ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ

3:59

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

5:27

وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

7:11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

7:19

وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

penamaan lintas kitab suci

mengapa ' ground-derived manusia'?

Kitab Kejadian menempatkan kata-kata Ibrani untuk manusia dan tanah bersebelahan, lalu mengembangkan kata yang sama dari umat manusia menjadi nama perseorangan Adam.

Kejadian 1:25 membedakan אֶרֶץ (ʾereṣ), tanah atau bumi yang lebih luas, dari אֲדָמָה (ʾădāmāh), tanah dasar atau tanah material. Ayat itu menyebut חַיַּת הָאָרֶץ, hewan darat, dan רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה, makhluk melata di tanah. הָ (ha-) yang dibubuhkan di depan adalah artikel takrif ‘itu’.

Kejadian 2:7 kemudian menempatkan הָאָדָם (hā-ʾādām, manusia) di samping הָאֲדָמָה (hā-ʾădāmāh, tanah): manusia dibentuk sebagai debu dari tanah. Penjajaran itu menjadikan permainan kata manusia-tanah bagian dari teks itu sendiri.

Dalam Kejadian 1:26–27, אָדָם mula-mula menunjukkan manusia atau umat manusia, yang secara eksplisit diciptakan laki-laki dan perempuan. Kata yang sama kemudian berfungsi sebagai nama individu. ‘Adam (manusia yang berasal dari tanah)’ dengan demikian mempertahankan nama diri sekaligus melestarikan makna kitab suci yang lebih luas itu.

Ini adalah dasar pemikiran penamaan lintas-kitab suci, bukan bukti internal-Quran bahwa آدم dalam bahasa Arab berasal dari אֲדָמָה dalam bahasa Ibrani. Hal ini juga tidak memutuskan pertanyaan sejarah terpisah apakah kata-kata Ibrani itu berasal satu dari yang lain atau berbagi akar yang lebih tua.

Sumber teks primer