وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
Glosarium Al-Qur'an · draf
أَجَّلَ
menetapkan masa
Bentuk II secara kausatif menetapkan titik akhir terbatas bagi para penerimanya.
Cakupan leksikal
Cakupan: himpunan segmen terkurasi · Kemunculan: 1
Akar: أجل
Lema: أجل
Bentuk: أَجَّلْ
Contoh kemunculan (1 dari 1)
Kemunculan dalam cakupan ditampilkan menurut urutan Al-Qur'an: 1.
Mengapa makna ini dipilih
Seluruh 56 kemunculan keluarga ditelaah pada satu halaman terbatas; semuanya merupakan sasaran beku, tanpa rekaman terlindungi atau kandidat terpadatkan. Lima puluh dua token nomina mempertahankan satu inti batas waktu dalam masa tunggu, utang, rentang hidup, komunitas, perjalanan kosmis, kontrak jasa, dan penghakiman yang ditangguhkan; kasus, jumlah, kepemilikan, pewatasan, dan preposisi yang menguasai tersusun secara lokal. Bentuk II menetapkan atau menangguhkan sesuatu sampai titik akhir semacam itu. Quran 5:32 mengharuskan satu benturan persis karena مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ memberikan dasar kausal bagi ketetapan berikutnya, bukan titik akhir temporal apa pun. Tidak ada masalah yang peka terhadap ragam bacaan atau belum terselesaikan.