يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَٰنِكُمْ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
Glosarium Al-Qur'an · draf
ٱسْوَدَّ
menjadi hitam
Bentuk IX mempredikasikan masuknya sesuatu ke dalam keadaan hitam.
Cakupan leksikal
Cakupan: himpunan segmen terkurasi · Kemunculan: 2
Akar: سود
Lema: اسودت
Bentuk: تَسْوَدُّ · ٱسْوَدَّتْ
Contoh kemunculan (2 dari 2)
Kemunculan dalam cakupan ditampilkan menurut urutan Al-Qur'an: 2.
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَٰنِكُمْ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
Mengapa makna ini dipilih
Seluruh 10 kemunculan dalam rumpun ditinjau pada satu halaman terbatas; semuanya merupakan sasaran yang dibekukan, tanpa catatan terlindungi atau kandidat yang dipadatkan. Al-Qur'an 2:187 dan 35:27 secara langsung menetapkan inti warna, dan Bentuk IX beserta bentuk hasilnya membentuk perubahan menuju keadaan tersebut. Ketiga unsur سَيِّد membentuk tabrakan leksikal internal Al-Qur'an yang persis: 33:67 menjadikan bentuk jamaknya para pemimpin sosial yang ditaati, suatu peran yang tidak dapat diungkapkan oleh inti warna. Tidak ada pertentangan yang peka terhadap ragam qiraat atau belum terselesaikan.