وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَٰٓأَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَٱبْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ ٱلْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ
Glosarium Al-Qur'an · draf
كَظِيم
konsep-khoked dengan emosi
Pendeskripsi intensif mencirikan seseorang sebagai dipenuhi emosi yang ditekan.
Cakupan leksikal
Cakupan: himpunan segmen terkurasi · Kemunculan: 3
Akar: كظم
Lema: كظيم
Bentuk: كَظِيمٌ
Contoh kemunculan (3 dari 3)
Kemunculan dalam cakupan ditampilkan menurut urutan Al-Qur'an: 3.
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
Mengapa makna ini dipilih
Keenam kemunculan rumpun telah ditinjau pada satu halaman terbatas; setiap kemunculan merupakan sasaran beku, tanpa catatan terlindungi ataupun calon yang dipadatkan. Dua partisip aktif mencirikan orang-orang sebagai menahan amarah atau emosi yang tertekan di dalam diri. Tiga pewatas intensif كَظِيم menyajikan Yakub atau seseorang yang marah karena suatu kabar sebagai tercekik oleh emosi yang tidak diungkapkan. Satu partisip pasif menyajikan sahabat ikan sebagai terhimpit kesusahan yang terpendam ketika ia berseru. Diatesis partisip, intensitas, jumlah, kasus, objek emosi yang eksplisit, subjek, dan predikasi sirkumstansial berpadu secara lokal. Amarah, duka, takut, dan kesusahan merupakan isi berbeda dari penahanan batin yang sama, bukan pertentangan leksikal internal Al-Quran. Tidak ada muatan ragam bacaan yang disejajarkan ataupun masalah yang belum terselesaikan.