وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Glosarium Al-Qur'an · diterima
ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا
menekan
Menekan: mengerahkan tekanan terarah agar sesuatu dibatasi, dibekasi, ditetapkan, dipindahkan, didorong maju, atau dibuat efektif.
Cakupan leksikal
Cakupan: himpunan segmen terkurasi · Kemunculan: 12
Akar: ضرب
Lema: ضرب
Bentuk: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ
Contoh kemunculan (10 dari 12)
Kemunculan dalam cakupan ditampilkan: 10 yang pertama dari 12 menurut urutan Al-Qur'an. Kemunculan ini disertakan sebagai pratinjau ringkas berdasarkan posisi dan tidak dianggap sebagai bukti yang lebih kuat daripada 2 kemunculan yang tidak ditampilkan.
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
cross scriptural correspondence
Mengapa perintah tentang laut tidak mengharuskan ‘memukul’
Al-Qur'an 26:63 memberikan perintah yang melibatkan tongkat lalu menyatakan hasilnya: فَٱنفَلَقَ, ‘maka laut itu terbelah.’ Keluaran 14 menggambarkan tindakan yang bersesuaian sebagai mengangkat tongkat dan mengulurkan tangan ke atas laut; teks itu tidak pernah menyatakan adanya pukulan atau kontak antara tongkat dan air.
Dalam klausa Al-Qur'an, بِّعَصَاكَ menyatakan relasi dengan tongkat, sedangkan ٱلْبَحْرَ menyatakan ranah yang dikenai tindakan. Klausa berikutnya menyatakan hasilnya, فَٱنفَلَقَ — maka laut itu terbelah. Menerjemahkan ٱضْرِب sebagai ‘memukul’ menambahkan benturan fisik yang tidak dinyatakan secara tersendiri oleh klausa hasil maupun oleh konstruksi-konstruksi lain verba itu dalam Al-Qur'an.
Keluaran 14:16 menggunakan הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, angkatlah tongkatmu; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, ulurkanlah tanganmu ke atas laut; dan וּבְקָעֵהוּ, belahlah itu. Ayat 21 melaporkan bahwa Musa mengulurkan tangannya, Tuhan menghalau laut dengan angin timur yang kuat, dan air terbelah. Adegan itu tidak menggunakan verba נכה yang berarti ‘memukul’ dan tidak mengatakan bahwa tongkat menyentuh air.
Perbandingan dengan kitab suci yang lebih awal ini menguatkan, bukan menentukan, makna QuranGraph. Pengujian internal Al-Qur'an telah menolak ‘memukul’ sebagai makna inti yang berlaku di seluruh rumpun kata karena ضرب juga digunakan dengan contoh-contoh, pergerakan melintasi bumi, dan sebuah dinding di antara kelompok-kelompok. Keluaran 14 menambahkan poin yang lebih sempit: bahkan peristiwa laut itu tidak memerlukan gagasan pukulan yang didatangkan dari luar. ‘Menekan’ mempertahankan daya terarah atau orientasi tanpa mengada-adakan kontak.
Sumber teks primer
- Keluaran 14, Alkitab Ibrani-Inggris Keluaran 14:16, 21
Ketika makna lain gagal
menetapkan
2:60
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Alternatif: menetapkan batu dengan milikmu tongkat.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: tekanlah batu dengan milikmu tongkat.
Tongkat adalah alat yang dikenakan pada batu, dan sesudahnya mata air memancar. 'Meletakkan' tidak memberikan tujuan maupun tekanan terarah dari konstruksi tersebut.
memukul
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
Alternatif: Nasihati mereka, tinggalkan mereka di tempat tidur, dan pukul mereka.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: Nasihati mereka, tinggalkan mereka di tempat tidur, dan tekan mereka.
Sufiks menjadikan para perempuan sebagai objek langsung, tetapi sufiks itu sendiri tidak menyatakan pukulan. Instruksi berikutnya agar tidak mencari jalan untuk melawan mereka setelah perselisihan selesai selaras dengan penghentian tekanan yang diterapkan; 'memukul' mengimpor mekanisme kekerasan yang tidak dinyatakan ayat tersebut.
menetapkan
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Alternatif: Diletakkan di atas leher mereka, dan diletakkan setiap ujung jari mereka.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: Tekanlah apa yang berada di atas leher mereka, dan tekanlah setiap ujung jari mereka.
Tidak satu pun sasaran diberi tempat atau keadaan. 'Letakkan' membuat perintah tidak lengkap, sedangkan 'tekan' mempertahankan dorongan terarah pada kedua sasaran tanpa menentukan mekanismenya.
menghantam
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Alternatif: Pukullah bagian atas leher mereka dan pukullah setiap ujung jari mereka.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: Tekanlah bagian di atas leher mereka dan tekanlah setiap jari mereka.
Ayat tersebut menyebut kengerian, apa yang berada di atas leher, dan setiap jari. 'Tebas' mengubah perintah menjadi pukulan mematikan, sedangkan tekanan yang diarahkan dapat membatasi kemampuan memerintah, mengindra, dan menggunakan tangan tanpa memasukkan narasi pertempuran.
memukul
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternatif: pukullah untuk mereka sebuah perumpamaan dari dua laki-laki.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: tekanlah untuk mereka sebuah perumpamaan dari dua laki-laki.
Objek yang diperintahkan adalah sebuah contoh. Konstruksi internal Al-Quran yang jelas ini menyingkirkan pemukulan tubuh sebagai satu-satunya makna inti imperatif tersebut.
menghantam
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternatif: pukullah untuk mereka sebuah perumpamaan dari dua laki-laki.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: tekanlah untuk mereka sebuah perumpamaan dari dua laki-laki.
Sebuah contoh adalah objek yang diperintahkan. Karena itu, 'hantamlah' tidak dapat menjadi satu makna inti imperatif tersebut, terlepas dari konstruksi pertempuran yang diperselisihkan.
memukul
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternatif: Kemukakan kepada mereka perumpamaan tentang dua orang lelaki.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: tekanlah untuk mereka sebuah perumpamaan dari dua laki-laki.
Perumpamaan itu disajikan kepada khalayak, bukan dipukul secara fisik, sehingga 'memukul' tidak dapat menjadi inti bagi seluruh bentuk.
memukul
20:77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
Alternatif: pukullah untuk mereka sebuah kering jalan di laut.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: tekanlah untuk mereka sebuah kering jalan di laut.
Objeknya adalah jalan yang harus diwujudkan menembus laut. 'Memukul' tidak dapat menamai hasil itu tanpa memasukkan objek atau tindakan lain.
pukullah istrinya dengan seikat ranting
38:44
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
Alternatif: Ambillah seikat ranting di tanganmu dan pukullah istrimu dengannya.
Rumusan terjemahan hasil penelitian: Ambillah seikat di tanganmu, pukullah dengannya, dan jangan melanggar.
Al-Quran tidak menyebut istri, tongkat-tongkat, jumlah pukulan, ataupun objek langsung. Pronomina dalam bihi bersifat instrumental. Hal ini membantah narasi yang diperluas tanpa berpura-pura bahwa sasaran yang dilesapkan telah diidentifikasi.