بَارِئ / نَبْرَأ

Ambito lessicale

Ambito: unità semantica · Occorrenze: 4

Radici: برأ

Lemmi: بارئ · نبرأ

Forme: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ

Selezione di esempi tratti dalle occorrenze (4 su 4)

Visualizzazione completa delle occorrenze nell'ambito secondo l'ordine del Corano. Totale: 4.

nota di ricerca

Perché questa formulazione

Far sì che qualcosa venga all’esistenza.

Questo ambito accettato contiene solo le due occorrenze di بَارِئ in 2:54, بَارِئ in 59:24 e نَبْرَأ in 57:22. Il participio attivo profila Colui che fa venire all’esistenza; la forma finita di prima persona plurale è resa come “far venire all’esistenza”. L’ebraico biblico ברא / בּוֹרֵא offre un sostegno comparativo al linguaggio divino del far venire all’esistenza, ma non è trattato come prova della creazione dal nulla né di un unico nucleo arabo per tutta la radice. Possesso, caso, articolo, soggetto e oggetto restano rappresentati separatamente.

Dove falliscono gli altri significati: «separare da colpa, fedeltà o menomazione» non esprime da solo la costruzione del portare all’esistenza in 57:22 né il partecipante creatore in 2:54 e 59:24. È una distinzione lessicale circoscritta, non la prova che ogni rapporto storico fra questi usi sia impossibile. «Creare» resta un’alternativa valida e non è presentato come un significato fallito. Le vecchie schede di fallimento trasversali agli ambiti sono testimonianze storiche, non una prova di questa unità di quattro occorrenze.

Ancora aperto: tutte le altre 27 occorrenze mantengono lo stato di bozza e i rispettivi proprietari esistenti distinti, compresi liberazione, dissociazione, esenzione, forma IV restauratrice e بَرِيَّة in 98:6–7. Qui non si decidono l’antecedente dell’oggetto femminile singolare in 57:22, un’etimologia dell’intera radice, la creazione dal nulla o il rapporto esatto con خالق e مصور. I testimoni con hamza del collettivo in 98:6–7 e la distinta questione morfologica di 2:167 restano invariati.