Glossario del Corano · accettato

رب

Sostentatore

Colui che mantiene in essere un'entità dipendente o un ambito ordinato e ne garantisce la continuità lungo tutto il suo corso.

Ambito lessicale

Ambito: insieme curato di segmenti · Occorrenze: 975

Radici: ربب

Lemmi: رب

Forme: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ · رَّبِّ · رَّبُّ · رَّبَّ · أَرْبَابًا · رَبًّا · أَرْبَابٌ · رَبٌّ · رَّبٍّ

Selezione di esempi tratti dalle occorrenze (10 su 975)

Anteprima compatta basata sulla posizione delle occorrenze nell'ambito, in ordine coranico: dall'inizio fino a 10 su un totale di 975. Alla parte visualizzata non viene attribuito un peso maggiore come riscontro rispetto alla parte omessa, il cui numero di occorrenze è 965.

1:2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

2:5

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

2:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:46

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

2:49

وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:62

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

classical derivational bridge

Perché «Sostentatore» e «sostentare» appartengono allo stesso nucleo

Il corpus cataloga رَبّ sotto ربب e رَبَّى sotto ربو perché le loro coniugazioni visibili differiscono. L'arabo classico riconosce inoltre esplicitamente رَبَّى come forma attenuata di رَبَّبَ; perciò il grafo registra entrambe le analisi per le due occorrenze verbali esatte e conserva la loro relazione di cura che sostenta.

In 17:24, رَبِّ è un sostantivo: «il mio Sostentatore». Più avanti nel versetto, رَبَّيَانِي significa «mi sostentarono entrambi»: il verbo porta il nucleo sostentare, la desinenza duale identifica i due genitori e il suffisso finale significa «me». In 26:18, نُرَبِّكَ si compone analogamente come «noi ti sostentiamo».

Ibn Fāris registra due analisi fondate di رَبَّى: può esprimere una crescita causata a partire da ربو, oppure può provenire dalla famiglia تربيب di ربب. Lisān al-ʿArab è più esplicito: colloca رَبَّاه sotto ربب e lo descrive come una conversione della consonante geminata in رَبَّبَ. L'arabo conserva lo stesso tipo di alternanza riconosciuta in أَمْلَلْتُ/أَمْلَيْتُ, دَسَّسَ/دَسَّى e صَدَّدَ/صَدَّى. Sībawayh avverte che si tratta di un'alternanza attestata ma non produttiva; essa sostiene quindi questo caso documentato senza autorizzare fusioni arbitrarie di radici.

Il grafo mantiene quindi separati i nodi radice importati ربب e ربو, perché la più ampia famiglia ربو comprende anche aumento, elevazione, rigonfiamento e incremento finanziario. Alle due occorrenze esatte del verbo رَبَّى attribuisce due analisi derivazionali documentate e, per tali occorrenze, accetta «sostentare» come resa. Ciò rende simmetrica la verifica: «Il mio Sostentatore ... come mi hanno sostentato» conserva un unico nucleo, mentre «Il mio Signore ... come hanno esercitato signoria su di me» non lo conserva. «Signore» è quindi respinto come resa di رَبّ in QuranGraph e non viene mantenuto come alternativa contestuale. L'invariante è neutra rispetto al referente: in 17:24 sono i genitori a compiere l'azione del sostentare, in 26:18 la casa del Faraone rivendica di averla compiuta, e le figure umane di corte chiamate رَبّ nella Sura Yusuf possono occupare la stessa relazione di Sostentatore. Il contesto determina chi occupa la relazione e come è costruita la proposizione; non sostituisce il nucleo lessicale con «padrone» per un essere umano e «Sostentatore» per Dio.

Il Corpus dell'arabo coranico (QAC) fornisce le etichette grammaticali utilizzate dal grafo. Colloca il sostantivo رَبّ nella famiglia ربب e il verbo رَبَّى nella famiglia ربو, perché رَبَّى presenta la regolare forma visibile di un verbo di Forma II con ultima radicale debole. È una scelta di catalogazione utile riguardo al modo in cui la parola si coniuga; non dimostra che le parole siano prive di relazione. Il raggruppamento di ricerca normalizzato ربي dell'app contiene anche رِبِّيُّونَ una volta rimossi i segni vocalici; pertanto, il ponte è associato solo ai due segmenti verbali esatti, non a ogni elemento di quel raggruppamento. Il raggruppamento di ricerca normalizzato رب genera altre due collisioni: il sostantivo finanziario رِبًا in 30:39 e la particella priva di radice رُبَّ all'interno di رُبَّمَا in 15:2. Entrambi sono esclusi dall'ambito accettato per «Sostentatore», che ora comprende i 975 segmenti con radice ربب; ogni segmento escluso resta rintracciabile nel proprio ambito di revisione.

Fonti del testo primario

Dove gli altri significati non funzionano

Signore

17:24

وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا

Alternativa: E di': «Mio Signore, mostra loro una cura che nutre, come signoreggiarono su di me quando ero piccolo».

Resa di ricerca: E di': «Mio Sostentatore, mostra loro una cura che nutre, come mi sostentarono quando ero piccolo».

Il versetto colloca deliberatamente رَبِّ accanto a رَبَّيَانِي. L'arabo classico riconosce رَبَّى sia come crescita causata a partire da ربو sia come forma attenuata di رَبَّبَ a partire da ربب. Applicare a entrambi lo stesso nucleo lessicale produce Sostentatore/sostentarono, mentre Signore/signoreggiarono trasforma la cura della vita dipendente in dominio. Le radici importate dal QAC rimangono separate ai fini della morfologia, ma questa scelta di classificazione non cancella il ponte derivazionale attestato.

Signore

26:18

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

Alternativa: Non signoreggiammo forse su di te fra noi quando eri neonato, e rimanesti fra noi per anni della tua vita?

Resa di ricerca: Non ti sostentammo forse fra noi quando eri neonato, e rimanesti fra noi per anni della tua vita?

Il secondo verbo coranico رَبَّى descrive di nuovo una cura prolungata fin dall'infanzia. «Signoreggiare su di te» non può esprimere questa relazione in italiano; «sostentarti» conserva lo stesso nucleo accolto per رَبّ senza introdurre un'azione diversa.