ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
クルアーン用語集 · 草案
بدع
人間による創案
神の規定なしに人々が始めた、新奇な宗教制度。
語彙範囲
範囲: 選定された分節集合 · 出現箇所: 1
語根: بدع
見出し語: ابتدع
語形: ٱبْتَدَعُ
出現例（1件を表示、全1件）
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この意味を選んだ理由
能動的な記述語بَدِيعは、諸天と大地の比類ない創始を神に帰する。بِدْعはムハンマドが前例のない使者であることを否定し、第八形は、修道制を神の規定なしに人間が創始した制度として描写する。各適用を区別するのは行為主体と権限であり、新規性という中核的関係ではない。