بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
クルアーン用語集 · 採用済み
رحمن
養育者
依存する命を包み、形づくり、維持し、守り、教え、回復させ、統治する方。
語彙範囲
範囲: 見出し語 · 出現箇所: 57
語根: رحم
見出し語: رحمن
語形: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ
出現例（10件を表示、全57件）
範囲内の出現箇所を表示：クルアーンの順序で先頭の10件（全57件）。位置に基づく簡潔なプレビューであり、省略された47件より強い根拠として順位付けされたものではありません。
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَٰكَ فِىٓ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا
クルアーン内部に基づく語彙的根拠
なぜ「養育者」なのか
クルアーンは الرحمن からの罰（19:45）を語り、誰が人々を الرحمن から守れるのかと問い（21:42）、意図された害を الرحمن の権能下に置く（36:23）。これらの節は、この語を慈悲に還元することを退ける。
これらは決定的な境界試験である。慈悲そのものを意味とすると、それが罰の源、保護を求めるべき力、または害を意図し得る者であるとは自然に理解できない。الرحمنを「最も慈悲深い者」と訳すと慈悲を称号に変えるが、同じ語彙的緊張は残り、رحمنとرحيمの区別も失われる。
「養育者」は、配慮と矯正の双方を通じて一貫する。依存する生命を包み、形づくり、教え、維持し、守り、回復させ、統治する方は、それを裁くこともできる。肯定的な枠組みは55:1–4に現れ、الرحمن はクルアーンを教え、人間を創造し、表現を教える。
この根拠は、厳密に見出し語 رحمن に関するものである。その後、より広い رحم 語族を自動レビューした際、従来未処理だった形には「慈悲を示す」が選ばれた。その語族レビューは、すでに採用されていた「養育者」の項目を選び直したり、置換したり、変更したりしていない。
他の意味が成立しない箇所
慈悲／最も慈悲深い者
19:45
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
代替案: 父よ、慈悲深い者からの懲罰があなたに触れることを私は恐れます。
研究用訳文: 父よ、養育者からの罰があなたに及ぶことを、私は恐れます。
語彙的意味としての慈悲そのものが、懲罰の源になることはできない。「最も慈悲深い者」という称号に変えれば文法的な厳しさは和らぐが、懲罰を述べる節で الرحمن が選ばれる理由は説明できない。「養育者」には保護的な配慮と、矯正を伴う統治の双方が含まれる。
慈悲／最も慈悲深い者
21:42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
代替案: 誰が夜も昼も、最も慈悲深い御方からあなたがたを守るのか。
研究用訳文: 夜も昼も、養育者から誰があなたがたを守るのか。
この問いは、誰が人々を الرحمن から守り得るのかを尋ねている。慈悲は防護を必要とする相手となる力ではないが、「養育者」の統治権威には防護と裁きの双方が含まれ得る。
慈悲／最も慈悲深い者
36:23
ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا يُنقِذُونِ
代替案: 慈悲深い者が私に害を意図するなら、彼らの執り成しは私に全く役立たない。
研究用訳文: 養育者が私への害を意図されるなら、彼らの執り成しは私にまったく役立たない。
この節は、意図された害を明示的に الرحمن の権能下に置く。「養育者」は語彙的同一性を変えずに、形成、世話、矯正、統治を担えるが、慈悲だけの訳では明示された害を担えない。
慈悲／最も慈悲深い者
25:60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُوا۟ لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
代替案: そして彼らが「慈悲深い御方に平伏せよ」と言われると、彼らは「慈悲深い御方とは何か」と言う。
研究用訳文: そして彼らが「養育者に平伏せよ」と言われると、彼らは「養育者とは何か」と言う。
この節は、呼び求められる神の称号としての الرحمن をめぐる論争である。「最も慈悲深い者」では、彼らの異議が単純な形容詞を知らないことのように響き、さらに、この事業が رحمن と رحيم の間に保つ区別を消してしまう。
最も慈愛深い者
55:1
ٱلرَّحْمَٰنُ
代替案: 関連概念。
研究用訳文: 養育者。
次に続く動きは、クルアーンを教え、人間を創造し、表現を教えることである。「養育者」は、一般的な敬称よりも形成、配慮、教育をよく伝える。