يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
クルアーン用語集 · 採用済み
لَعَلَّ
予測される結果
意図、希望、恐れ、予期の対象、または単なる可能性であるかを問わず、視野に置かれた結果を導入する。
語彙範囲
範囲: 選定された分節集合 · 出現箇所: 129
見出し語: لعل
語形: لَعَلَّ · لَّعَلَّ · لَّعَلِّ · لَعَلِّ
出現例（10件を表示、全129件）
範囲内の出現箇所を表示：クルアーンの順序で先頭の10件（全129件）。位置に基づく簡潔なプレビューであり、省略された119件より強い根拠として順位付けされたものではありません。
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
ثُمَّ بَعَثْنَٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِى وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
他の意味が成立しない箇所
おそらく
21:61
قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ
代替案: 人々の目の前へ彼を連れて来なさい。彼らは目撃するかもしれない。
研究用訳文: 人々が目撃できるよう、彼を人々の目の前へ連れて来なさい。
彼を公の場へ連れて来ることは、証人たちの証言に至るために選ばれた手段である。「おそらく」では、その意図された将来の結果が切り離された不確実性になってしまう。この構造には「…することができるように」が必要であり、語彙的中核は意図された結果のままである。
確かに
21:111
وَإِنْ أَدْرِى لَعَلَّهُۥ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
代替案: 私には分からない。確かにそれはあなたがたへの試練であり、しばらくの享楽である。
研究用訳文: 私には分からない。おそらくそれはあなたがたへの試練であり、しばらくの享受である。
話者は、自分は知らないと明言している。「確かに」ではその発言と直ちに矛盾するが、「予測される結果」であれば、不確実性が明白な箇所では「おそらく」が可能になる。
願わくは
26:129
وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
代替案: あなたがたは建造物を設ける。おそらく永遠に生きるだろう。
研究用訳文: あなたがたは永遠に生きるつもりであるかのように建造物を造る。
周囲の呼びかけは、人々が永続を期待しているかのように建てることを叱責する。「願わくは」ではその叱責が好意的な願いに変わるが、予測される結果なら、文脈に即して「期待するかのように」と訳せる。
するために
42:17
ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ
代替案: 何があなたに分からせ、時が近いとさせるのか。
研究用訳文: 何があなたに分からせるのか。おそらく時は近い。
「何があなたに知らせようか」の後に、時の近さが示される。それはその問いや先行する啓示の目的ではないため、一律の「するために」では因果目的を捏造する。ここでは予測される結果を「おそらく」と訳す。