ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
꾸란 용어집 · 초안
بدع
사람 혁신
신적 규정 없이 사람들이 시작한 새로운 종교 제도.
어휘 범위
범위: 선별된 분절 집합 · 용례: 1
어근: بدع
표제어: ابتدع
형태: ٱبْتَدَعُ
용례 예시: 1개 표시(전체 1개)
범위 내 용례를 꾸란 순서대로 표시: 1개.
이 의미를 선택한 이유
능동 서술어 بَدِيع는 하늘들과 땅을 비할 데 없이 창시한 일을 하나님께 돌린다. بِدْع는 무함마드가 전례 없는 사자임을 부정하며, 제VIII형은 수도 생활을 신적 규정 없이 사람들이 시작한 제도로 묘사한다. 적용례를 구별하는 것은 행위 주체와 권한이지 새로움이라는 핵심 관계가 아니다.