رَكَعَ / رَاكِع

어휘 범위

범위: 의미 단위 · 용례: 13

어근: ركع

표제어: راكع · يركع

형태: ٱرْكَعُ · رَّٰكِعِينَ · رُّكَّعِ · ٱرْكَعِ · رَٰكِعُونَ · رَّٰكِعُونَ · رَاكِعًا · رُكَّعًا · يَرْكَعُ

용례 예시: 10개 표시(전체 13개)

범위 내 용례를 꾸란 순서대로 처음 10개 표시(전체 13개). 위치를 기준으로 간략히 미리 보여 주는 것이며, 표시하지 않은 3개 용례보다 더 강한 근거로 순위를 매긴 것은 아닙니다.

scriptural comparison

왜 “무릎 꿇다”가 더 정확한 자세인가

쿠란의 구문이 판단을 좌우한다. ركع는 엎드림과 구별되고, 눈에 보이며, 반복할 수 있고, 38:24에서 별도로 표현된 떨어짐을 통해 들어갈 수 있는 자세를 가리킨다. 이전 성서는 아랍어를 지배하는 권위가 아니라 자세를 뒷받침하는 증거로 포함된다.

쿠란은 정형동사로 표현된 공동 행위를 명령한다. 2:43과 3:43에서는 그 행위를 하는 다른 이들과 함께 행하라고 사람들에게 명한다. 22:77과 48:29에서는 ركع와 سجد가 서로 다른 술어로 병렬된다. 따라서 이 어근군을 일반적인 기도, 내적 복종, 또는 엎드림으로 축소할 수 없다.

쿠란 38:24는 자세를 판별하는 가장 강력한 시험을 제공한다. 정형동사 خَرَّ는 다윗의 아래 방향 움직임을 진술하고, 대격 능동분사 رَاكِعًا는 상황을 나타내어 그 움직임 도중이나 뒤에 취한 자세를 진술한다. 다른 خرر 구문들은 같은 움직임을 엎드림, 충격으로 얼어붙음, 무너짐, 또는 위에서 떨어짐과 결합한다. 이 용례 목록은 خَرَّ가 내려가는 방식을 나타낸다는 점을 확인해 준다. 그것은 ركع의 어휘적 의미에 속하지 않는다.

따라서 ركع의 후보는 아래로 떨어지면서 자연스럽게 들어갈 수 있고, 떨어지지 않고도 의도적으로 행할 수 있는 자세여야 한다. 무릎 꿇기는 두 조건을 모두 충족한다. 선 채 유지하는 허리 굽힘을 기계적으로 맞추려면, 언급되지 않은 버티기나 몸을 받아 멈추는 동작을 덧붙여야 한다. 그렇다고 “몸을 굽히다”가 불가능한 것은 아니지만, 구문이 뒷받침하는 명확한 자세로는 “무릎 꿇다”가 더 정확하다.

꾸란 자체도 이 자세를 이전 공동체들의 예배 안에 놓는다. 2:125에서는 아브라함과 이스마엘에게 무릎 꿇는 이들과 엎드려 절하는 이들을 위해 그 집을 정결하게 하라고 명한다. 이스라엘 자손을 향한 말씀 안에서 2:43은 “무릎 꿇는 이들과 함께 무릎 꿇으라”고 명하고, 3:43은 마리아에게 같은 공동체적 명령을 내리며, 38:24는 다윗이 무릎 꿇는 자세로 떨어지는 모습을 그린다. 이 구절들 가운데 어느 것도 새로운 의식 동작을 정의하기 위해 설명을 멈추지 않는다. 그것들은 이전 경전의 인물들과 예배자들이 동일하게 눈에 보이고 반복 가능한 자세를 알아보고 행할 수 있었음을 전제한다. 꾸란 내부의 이러한 연속성이 아래의 이전 경전과의 비교에 앞선다.

별개의 꾸란 어근은 이 결론을 밀어내지 않으면서 경계를 분명히 한다. ج ث و 의 세 용례는 모두 심판 장면이다. 19:68에서는 사람들과 적대자들이 무릎 꿇은 채 지옥 둘레로 끌려오고, 19:72에서는 악을 행한 자들이 그곳에 무릎 꿇은 채 남겨지며, 45:28에서는 각 공동체가 자기 기록으로 불려 갈 때 무릎 꿇은 모습으로 보인다. 이 자세는 집결, 구금, 결산을 통해 강요된다. ج ث و 는 예배 행위로 명령되는 법이 없으며 예배나 엎드려 절함과 병렬되지도 않는다. 따라서 그것은 강요된 복종 아래의 무릎 꿇기를 나타내는 반면, ر ك ع 는 의도적이고 규정된 무릎 꿇기 자세를 나타낸다. 영어에서는 두 신체적 결과를 모두 ‘무릎 꿇기’이라고 부를 수 있지만, 그 공통된 번역이 서로 다른 어휘적 작용을 하나로 합치지는 않는다.

히브리 성서와의 비교는 무릎 꿇기가 쿠란 이전부터 확립된 기도 자세였음을 보여 준다. 열왕기상 8:54와 역대하 6:13에서는 솔로몬이 무릎을 꿇고 두 손을 하늘로 펼친 모습으로 묘사된다. 에스라는 에스라서 9:5에서 무릎을 꿇고 두 손을 펼친다. 다니엘은 다니엘서 6:10에서 매일 세 번 무릎을 꿇는다. 시편 95:6은 경배하는 이들에게 몸을 숙이고, 무릎을 굽히고, 무릎 꿇으라고 부른다. 열왕기상 18:42에서 엘리야가 얼굴을 무릎 사이에 둔 자세는 무릎 꿇은 몸을 얼마나 깊이 낮출 수 있는지 보여 준다.

복음서와의 비교도 하나의 기도 자세만을 의무화하지 않으면서 같은 신체 동작의 어휘를 제공한다. 누가복음 22:41은 예수가 무릎을 꿇었다고 명시한다. 마태복음 26:39에서는 얼굴을 땅에 대고 엎어지고, 마가복음 14:35에서는 땅에 쓰러진다. 마가복음 11:25는 서서 하는 기도도 인정한다. 이 본문들은 무릎 꿇기, 얼굴을 아래로 향한 내려감, 서 있음을 증언하지만, 선 채 두 손을 무릎에 얹고 몸을 굽히는 자세는 묘사하지 않는다.

따라서 채택된 핵심 의미는 “무릎 꿇다”, 곧 무릎을 굽혀 몸을 낮추어 무릎 꿇은 자세로 들어가는 것이다. 쿠란은 손의 위치나 몸통의 정확한 각도를 명시하지 않으므로 그래프도 이를 추가하지 않는다. 이전 성서는 자세의 식별을 뒷받침하며, 어휘적 판단을 좌우하는 증거는 여전히 쿠란의 형태와 구문이다.

1차 본문 출처

• 누가복음 22:41 누가복음 22:41
• 마가복음 11:25 마가복음 11:25
• 마가복음 14:35 마가복음 14:35
• 마태복음 26:39 마태복음 26:39
• 열왕기상 18:42 열왕기상 18:42
• 열왕기상 8:54 열왕기상 8:54
• 역대하 6:13 역대하 6:13
• 다니엘서 6:10 다니엘서 6:10
• 에스라서 9:5 에스라서 9:5
• 시편 95:6 시편 95:6
• QAC 문법: 38:24 쿠란 38:24
• QAC 사전: جثو جثو 어근 용례 목록
• QAC 사전: خرر خرر 어근 용례 목록
• QAC 사전: ركع ركع 어근 용례 목록

다른 의미가 성립하지 않는 곳