يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
꾸란 용어집 · 승인됨
ذَكَرَ
현전시키다
지시 대상을 자기 자신, 다른 참여자 또는 청중 앞에 능동적으로 현전시키거나 계속 현전하게 한다. 표현은 그것을 현전시키는 한 방식이지 두 번째 의미가 아니다.
어휘 범위
범위: 의미 단위 · 용례: 274
어근: ذكر
표제어: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر
형태: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ
용례 예시: 10개 표시(전체 274개)
범위 내 용례를 꾸란 순서대로 처음 10개 표시(전체 274개). 위치를 기준으로 간략히 미리 보여 주는 것이며, 표시하지 않은 264개 용례보다 더 강한 근거로 순위를 매긴 것은 아닙니다.
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
꾸란 내부 어휘 판단의 이유
인식과 표현을 관통하는 하나의 작용
‘현전시키다’는 정신적 인식, 표현, 공개 제시를 관통하는 하나의 작용이며, 형태론이 방향과 참여자 역할을 구성한다.
‘현전시키다’는 성별과 관계없는 274개 용례의 불변 요소다. 지시 대상은 인식 안에서, 표현 안에서, 또는 청중 앞에서 현전할 수 있다. 이는 작용이 실현되는 영역이지 서로 바꿔 쓰는 의미가 아니다.
2:152의 상호적 표현은 두 방향 모두에서 같은 작용을 유지한다. 나를 현전시켜라. 내가 너희를 현전시키겠다. 6:118에서는 표현을 통해 음식 위에 하나님의 이름이 현전하게 된다. 7:201에서는 제5형이 작용을 행위자 자신에게 돌린다.
형태론이 차이를 구성한다. 제2형은 어떤 것을 다른 이에게 현전시키고, 제5형은 그것을 자기 자신에게 현전시키며, 제8형은 그것을 다시 현전시킨다. 명사와 참여자 형식도 같은 관계를 구조화한다.
성별 범주의 명사 ذَكَر는 별개의 정확한 어휘소다. 그 18개 용례는 특히 3:36과 92:3에서 여성과 짝을 이루거나 대조된다. 이 어휘적 동형 충돌은 한 범위의 의미를 다른 범위에 대신 넣는 것을 허용하지 않는다.
다른 의미가 성립하지 않는 곳
기억하다
6:118
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
대안: 하나님의 이름이 그 위에서 기억된 것을 먹어라
연구 번역문: 하나님의 이름이 그 위에서 현전하게 된 것을 먹어라
‘기억하다’는 작용을 마음속에 유지되는 인식으로 제한한다. 반면 수동절은 음식 위에서 표현을 통해 하나님의 이름을 현전시킨다.
상기시키다
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
대안: 상기된 것
연구 번역문: 현전하게 된 것
이 수동 참여형에는 사역적 상기의 수령자가 없다. 이 형식은 인식이나 표현 안에서 현전하게 된 것을 가리킨다.