कुरआन शब्दार्थसूची · मसुदा

اهتزاز الشيء بعد سكونه

विस्कळित स्थिर अवस्था

खोड हलवले जाते किंवा स्थिर राहिल्यानंतर कर्ता स्वतः दृश्य पुनरावृत्त हालचालीने हालतो.

शब्दसंग्रहविषयक व्याप्ती

व्याप्ती: निवडून तयार केलेला खंड-संच · प्रयोग: 5

मुळे: هزز

लेम्मे: اهتزت · هز

रूपे: ٱهْتَزَّتْ · تَهْتَزُّ · هُزِّ

दाखवलेल्या प्रयोगांच्या उदाहरणांची संख्या: 5; एकूण: 5

कुरआनमधील क्रमानुसार दाखवलेले व्याप्तीतील प्रयोग: 5.

19:25

وَهُزِّىٓ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ تُسَٰقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

22:5

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔا وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍ

27:10

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّى لَا يَخَافُ لَدَىَّ ٱلْمُرْسَلُونَ

28:31

وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَٰمُوسَىٰٓ أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ ٱلْـَٔامِنِينَ

41:39

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى ٱلْأَرْضَ خَٰشِعَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ ٱلَّذِىٓ أَحْيَاهَا لَمُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰٓ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

हा अर्थ का निवडला

संपूर्ण 100-घटकांच्या पृष्ठावरील सर्व पाच स्थिर आढळ तपासले. लक्ष्य ओळींवर संरक्षित अर्थ, संक्षिप्त प्रस्ताव, अपयशाचे संभाव्य घटक किंवा संरेखित पाठसाक्षींचे भेद नाहीत. प्रथम रूप मरियेला खजुराच्या बुंध्याला हलवण्याची गती देण्यास निर्देशित करते. अष्टम रूप कर्त्यालाच क्षुब्ध हालचालीत दर्शवते: पाणी मिळालेली भूमी सुप्तावस्थेतून हलते, तर मोशेची काठी सापासारखी हालते. परिणामी फळे पडणे, भूमीची वाढ आणि भीती हे स्वतंत्र गाभे नसून संदर्भजन्य परिणाम आहेत.