فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
عدو
ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ
ਕਿਸੇ ਸੰਦਰਭ-ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਜਾਂ ਫੈਲਣਾ। ਮੂਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਗਲਤਕਾਰੀ, ਵੈਰ, ਰਫ਼ਤਾਰ ਜਾਂ ਭੂ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਸੰਕੇਤਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 106
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: عدو
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: عدو · اعتدى · عدوان · عاد · معتدي · عداوة · يتعد · يعد · معتد · عدوة · عادي · عادية
ਰੂਪ: عَدُوٌّ · عَدُوًّا · عُدْوَٰنِ · تَعْتَدُ · مُعْتَدِينَ · عَدُوِّ · ٱعْتَدَىٰ · عَدُوَّ · يَعْتَدُ · عَادٍ · يَتَعَدَّ · أَعْدَآءً · عَادُونَ · مُعْتَدٍ · عُدْوَٰنَ · عَدُوٍّ · تَعْدُ · عَدَٰوَةَ · عُدْوَةِ · ٱعْتَدَ · ٱعْتَدُ · عُدْوَٰنًا · أَعْدَآئِ · عَدَاوَةَ · عَدَٰوَةً · ٱعْتَدَيْ · عَدْوًۢا · أَعْدَآءَ · يَعْدُ · مُعْتَدُونَ · عَدْوًا · عَدُوٌّۢ · أَعْدَآءُ · أَعْدَآءِ · عَدَٰوَةٌ · عَدَٰوَةُ · عَادَيْ · عَدُوُّ · عَٰدِيَٰتِ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 106
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 106 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 96 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ
ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ
مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ
ਕੁਰਆਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ-ਆਧਾਰ
ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਕਿਰਿਆ
ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵੱਲੋਂ ਅਰਥ ਬਦਲਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਥਾਨਕ-ਸੰਬੰਧੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਰਤੋਂ ਗਤੀ, ਕਿਸੇ ਭਾਗੀਦਾਰ, ਕਿਸੇ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੀਮਾ-ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅਟੱਲ ਅਰਥ ਹੱਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਸੰਦਰਭ-ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਜਾਂ ਫੈਲਣਾ। 2:229 ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਸੀਮਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 18:28 ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਅੱਗੇ ਨਾ ਵਧਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵੈਰ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਗਲਤਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।
ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨ ਫਿਰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰ-ਸੂਚਕ ਨਾਂਵ عَدُوّ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਪੱਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਸੰਬੰਧ-ਸੂਚਕ ਨਾਂਵ عَدَاوَة ਪ੍ਰਤਿਪੱਖਤਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸੰਬੰਧ। ਸਥਾਨ-ਸੂਚਕ ਨਾਂਵ عُدْوَة ਸੀਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਾਸਾ ਹੈ; 8:42 ਵਿੱਚ ਭੂ-ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ ਅਮਲੀ ਅਰਥ ‘ਕੰਢਾ’ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਉੱਤੇ ਚਿਪਕਾਏ ਹੋਏ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਚਾਰ ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਹਨ।
ਭਾਗ 100 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਫ਼ ਨਿਯੰਤਰਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ٱلْعَادِيَات ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ضَبْحًا ਹਫ਼ਣ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਨੂੰ ਆਪ ਹੀ ਧਾਵਾ ਕਰਨਾ, ਦੌੜਨਾ, ਵੈਰਪੂਰਨ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਹੱਦ ਲੰਘਣਾ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦਣ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ QuranGraph شيطان ਨੂੰ ‘ਵਿਰੋਧਕ’ ਅਤੇ عدو ਨੂੰ ‘ਪ੍ਰਤਿਪੱਖੀ’ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਵਿਰੋਧਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ ਵਰਗਾ ਉਪਵਾਕ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਵਿਰੋਧਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਪੱਖੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪਾਠ-ਸਰੋਤ
- ਇਬਨ ਫਾਰਿਸ, ਮਕਾਈਸ ਅਲ-ਲੁਘਾ: عدو عدو
- ਕੁਰਆਨੀ ਅਰਬੀ ਪਾਠ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼: عدو عدو ਮੂਲ ਦੀ ਰੂਪ-ਸੂਚੀ