وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
شَيْطَان
ਵਿਰੋਧੀ
ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ: ਉਹ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੋੜਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 88
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: شطن
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: شيطان
ਰੂਪ: شَّيْطَٰنُ · شَّيْطَٰنِ · شَّيْطَٰنَ · شَّيَٰطِينَ · شَّيَٰطِينِ · شَّيَٰطِينُ · شَيْطَٰنٍ · شَيْطَٰنًا · شَيَٰطِينِ · شَيَٰطِينَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 88
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 88 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 78 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ
إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا۟ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ
ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਾਮਕਰਨ
‘ਸ਼ੈਤਾਨ’ ਦੀ ਥਾਂ ‘ਵਿਰੋਧੀ’ ਕਿਉਂ?
ਕੁਰਆਨ 6:112 ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚਲੇ شَيَاطِين ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਇਕ ਨਾਮਧਾਰੀ ਹਸਤੀ ਜਾਂ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਪੁਰਾਣਾ ਇਬਰਾਨੀ ਗ੍ਰੰਥ שָׂטָן ਦੀ ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਹੈ।
ਕੁਰਆਨੀ ਕਸੌਟੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਰਆਨ 6:112 شَيَاطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਿਰੋਧੀ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਬਹੁਵਚਨ شَيَاطِين ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ‘ਵਿਰੋਧੀ’ ਉਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਆਧੁਨਿਕ ‘ਸ਼ੈਤਾਨ’ ਕਿਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਪੱਕੀ ਉਪਾਧੀ ਦਾ ਭਾਵ ਦੇਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।
ਇਬਰਾਨੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਚਕ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਿਣਤੀ 22:22 ਅਤੇ 22:32 ਵਿੱਚ ਯਹਵੇ ਦਾ ਦੂਤ ਬਿਲਆਮ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ לְשָׂטָן לוֹ ਹੋ ਕੇ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ לְשָׂטָן ਹੋ ਕੇ ਆਇਆ: ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਉਸ ਲਈ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ। ਉਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ‘ਸ਼ੈਤਾਨ’ ਕਹਿਣ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਉਲਟ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਉੱਥੇ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅੱਯੂਬ 1 ਵਿੱਚ הַשָּׂטָן, ‘ਵਿਰੋਧੀ’, ਉਸ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੱਦਾਂ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ 3:1 ਵਿੱਚ ਵੀ הַשָּׂטָן ਮਹਾਂ ਜਾਜਕ ਦੇ ਕੋਲ לְשִׂטְנוֹ, ਅਰਥਾਤ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਸੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਅਹੁਦੇ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਰਬੀ شيطان ਸਿੱਧਾ ਇਬਰਾਨੀ שָׂטָן ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ। ਕੁਰਆਨੀ ਮਾਮਲਾ ਆਪਣੇ ਆਧਾਰ ’ਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ: شَيَاطِين ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ‘ਵਿਰੋਧੀ’ ਵਧੇਰੇ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਕਾਰਜਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪਾਠ-ਸਰੋਤ
- ਅੱਯੂਬ 1, ਇਬਰਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਅੱਯੂਬ 1:6-12
- ਗਿਣਤੀ 22, ਇਬਰਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਗਿਣਤੀ 22:22, 32
- ਜ਼ਕਰਯਾਹ 3, ਇਬਰਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਾਈਬਲ ਜ਼ਕਰਯਾਹ 3:1-2
ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਸ਼ੈਤਾਨ
6:112
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚਲੇ ਸ਼ੈਤਾਨ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿਚਲੇ ਵਿਰੋਧੀ।
ਇਹ ਆਇਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਵਚਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ‘ਸ਼ੈਤਾਨ’ ਨਾਲ ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਕਿਸੇ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਤੀ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ‘ਵਿਰੋਧੀ’ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰੋਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।