وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
أنف
ਐਂਟਰੀਅਰ ਕੋਣ
ਅਗਲਾ ਸਥਾਨ ਜੋ ਸੰਪੂਰਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 3
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: أنف
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: أنف · آنف
ਰੂਪ: أَنفَ · أَنفِ · ءَانِفًا
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 3; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3।
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُۥ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰٓ إِذَا خَرَجُوا۟ مِنْ عِندِكَ قَالُوا۟ لِلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ مَاذَا قَالَ ءَانِفًا أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਠੋਸ ਸਂਜ੍ਞਾ ਨਾਕ ਕੋ ਚੇਹਰੇ ਕੇ ਆਗੇ ਕੇ ਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ੇਪਣ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਨਾਮ ਦੇਤੀ ਹੈ ਅਭਿਯੋਗਾਤ੍ਮਕ ਲੌਕਿਕ ਪੂਰ੍ਵਦਬਾਨਾਆਯਨ آنِفًا ਏਕ ਭਾਸ਼ਣ ਘਟਨਾ ਕੋ ਬੀਤੇ ਹੁਏ ਸਮਯ ਕੇ ਆਗੇ ਕੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪਰ ਰਖਤਾ ਹੈ, ਇਸਕੇ ਬਾਰੇ ਮੇਂ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਸੇ ਠੀਕ ਪਹਲੇ ਸ਼ਾਰੀਰਿਕ ਔਰ ਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਏਕ ਪੂਰ੍ਵਕਾਲ-ਸ੍ਥਿਤਿ ਕੋਰ ਕੇ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਰੂਪ-ਸ੍ਤਰ ਕੇ ਅਹਸਾਸ ਬਨੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ