أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ ٱلْخَٰلِقِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
بَعْلًا
ਬਆਲ
ਉਸ ਨਾਂ ਦੇ ਮਹਾਦੇਵ ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਲਿਆ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੱਲਾਹ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: بعل
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: بعل
ਰੂਪ: بَعْلًا
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੇ ਸੱਤਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਛੇ ਆਮ-ਨਾਮ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪਤੀਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਹੀ, ਸਾਂਝ-ਸੁਧਾਰ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮੀਂਦਾ ਪੰਗਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। 37:125 'ਤੇ ਸਹੀ-ਨਾਮ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਇਕ ਸਹੀ-ਖੰਡ ਸ਼ਬਦੀ ਟਕਰਾਅ ਹੈ: ਬਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰਚਨਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸੰਦਰਭੀ ਭੂਮਿਕਾ ਜੋ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ। ਸੰਜੋਈ ਪਾਠ ਖੇਤਰ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।