وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ
عَدَلَ / عَدْل
ਸੰਤੁਲਨ
ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਦਾਅਵਿਆਂ, ਮਾਪਾਂ, ਹਿੱਸਿਆਂ ਜਾਂ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਿਆਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਨੁਰੂਪ ਭਾਰ, ਦਰਜੇ ਜਾਂ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਜਾਂ ਰੱਖਣਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 28
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: عدل
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: عدل
ਰੂਪ: عَدْلِ · يَعْدِلُ · تَعْدِلُ · عَدْلٍ · عَدْلٌ · ٱعْدِلُ · عَدْلُ · تَعْدِلْ · عَدْلًا · أَعْدِلَ · عَدَلَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 28
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 28 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 18 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔا فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا۟ فِى ٱلْيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثْنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ فَوَٰحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُوا۟
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًا
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਪਾਤ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇਪਣ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮੂਲ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣਾ
2:48
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਪਾਤ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਸ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੰਤੁਲਨਕਾਰੀ ਸਮਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਪਾਤ ਜਾਂ ਸਿੱਧੀ ਬਣਤਰ 82:7 ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਪ੍ਰਤਿਮੁੱਲ ਜਾਂ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾਕਾਰੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ।
ਬਰਾਬਰੀ ਜਾਂ ਸਮਮੁੱਲਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮੂਲ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣਾ
4:129
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
ਬਦਲਵਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੋਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋਵੋ; ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਾ ਝੁਕੋ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਤੁਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕੋਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਚਾਹਵਾਨ ਹੋਵੋ; ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਾ ਝੁਕੋ।
ਤੁਰੰਤ ਵਿਰੋਧ ਪੂਰਾ ਝੁਕਾਅ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਮਾਤਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ। ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਮਮੁੱਲਤਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤਿਮੁੱਲ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੰਕੀਰਨ ਹਨ।
ਫਿਦੀਆ ਜਾਂ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮੂਲ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣਾ
5:8
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ٱعْدِلُوا۟ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਨਾ ਦੇਣ ਵੱਲ ਨਾ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿਓ; ਇਹ ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਕਿਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵੱਲ ਨਾ ਲੈ ਜਾਵੇ। ਸੰਤੁਲਨ ਰੱਖੋ; ਇਹ ਪਰਹੇਜ਼ਗਾਰੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਫਿਦੀਆ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਪ੍ਰਤਿਮੁੱਲ ਬਣਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਗਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਇਹ ਗਵਾਹੀ, ਸਬੰਧਾਂ, ਬੋਲ, ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਜਾਂ ਅਨੁਰੂਪ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ।
ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਜਾਂ ਭਟਕਣਾ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮੂਲ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣਾ
5:95
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْتُلُوا۟ ٱلصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًۢا بَٰلِغَ ٱلْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّٰرَةٌ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِۦ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنْهُ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ ذُو ٱنتِقَامٍ
ਬਦਲਵਾਂ: ਜਾਂ ਰੋਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਭਟਕਾਅ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜਾਂ ਰੋਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨਕਾਰੀ ਸਮਮੁੱਲ।
4:135 ਵਿੱਚ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨਾ ਜਾਂ ਭਟਕਣਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲਾ ਪਾਠ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤਿਮੁੱਲ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕੁਰਆਨੀ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੂਰੇ ਮੂਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ।
ਹਰ ਥਾਂ ਸਿੱਧੇ ਸਤਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਜੋਂ ਸੰਤੁਲਨ
6:70
وَذَرِ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أُبْسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਰ ਸੰਤੁਲਨਕਾਰੀ ਸਮਮੁੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ, ਉਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸੰਤੁਲਨ ਸਥਿਰ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਅਚਲ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਵਾਲੀ ਇਸ ਕਿਰਿਆ-ਨਾਂਵ ਬਣਤਰ ਲਈ ਸੁਭਾਵਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। “ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ” ਪ੍ਰਤਿਮੁੱਲ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ।
ਨਿਆਂ ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮੂਲ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣਾ
82:7
ٱلَّذِى خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ
ਬਦਲਵਾਂ: ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ।
ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਹ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਬਣਤਰ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਣਾਇਆ।
ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸਰੀਰਕ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਤੁਲਨਕਾਰੀ ਸਮਮੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਅਨੁਰੂਪ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦੀ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।