ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ

حَقّ / حَقَّ / أَحَقَّ / اِسْتَحَقَّ / حَقِيق / حَاقَّة

ਦੇਣਯੋਗ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣਾ

ਕੋਈ ਕਥਨ, ਦਾਅਵਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਨਤੀਜਾ ਜਾਂ ਹਸਤੀ ਸੰਬੰਧਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬੰਧਨਕਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਰਹੇ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 287

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: حقق

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: حق · أحق · يحق · حاقة · استحق · حقيق

ਰੂਪ: حَقِّ · حَقُّ · حَقَّ · حَقًّا · حَقٌّ · أَحَقُّ · حَقٍّ · حَقَّتْ · حَآقَّةُ · ٱسْتَحَقَّ · يُحِقَّ · يُحِقُّ · حُقَّتْ · حَقِيقٌ · يَحِقَّ · أَحَقَّ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 287

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 287 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 277 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:42

وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

2:42

وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:71

قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَّا ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَّا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا۟ ٱلْـَٰٔنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ

2:91

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

2:109

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

2:119

إِنَّآ أَرْسَلْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَٰبِ ٱلْجَحِيمِ

2:121

ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

2:144

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

ਕੁਰਆਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ-ਆਧਾਰ

ਰੂਪ ਇੱਕੋ ਮੂਲ ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ

ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਬੰਧਨਕਾਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਅਰਥ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦੀ ਅਰਥ ਵਧਾਏ ਬਿਨਾਂ ਹੱਕ, ਦੇਣਯੋਗ ਹੋ ਜਾਣਾ, ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ, ਵੱਧ ਹੱਕਦਾਰ, ਬੱਝਿਆ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਂਵ حَقّ ਕਿਸੇ ਦਾਅਵੇ, ਹਿੱਸੇ, ਵਿਸ਼ੇ, ਫ਼ੈਸਲੇ ਜਾਂ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; “ਹੱਕ” ਇਸ ਦਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਨਾਂਵ-ਰੂਪ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਰੂਪ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦੇਣਯੋਗ ਹੋ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਦਾ ਕਰਮਵਾਚੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਧਨਕਾਰੀ ਪਾਲਣਾ ਹੇਠ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਚੌਥਾ ਰੂਪ ਉਸ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਣਯੋਗ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਸਵਾਂ ਰੂਪ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ أَحَقّ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ حَقِيق ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਕਿਰਿਆ ਲਈ ਬੱਝਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ حَاقَّة ਅਟੱਲ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਘਟਨਾ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ।

5:107 ਵਿੱਚ ਅਟੱਲ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀ ਰੂਪ-ਵਿਗਿਆਨ ਪੰਕਤੀ ਦੂਜੇ ਦਸਵੇਂ-ਰੂਪ ਖੰਡ ਨੂੰ ਕਰਤਰੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਤੋਂ ਇਕਸਾਰ ਪਾਠ ਕਰਮਵਾਚੀ ٱسْتُحِقَّ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦਿਖਾਇਆ ਅਨੁਵਾਦ ਉਹਨਾਂ ਪਾਠ-ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਯਾਤ ਪੰਕਤੀ ਸਰੋਤ-ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਸੱਚਾਈ

51:19

وَفِىٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ

ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵੰਚਿਤ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵੰਚਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੱਕ ਹੈ।

ਇਹ ਨਾਂਵ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੱਕਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਯੋਗ ਸਥਾਪਿਤ ਹਿੱਸਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਥਨ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸੱਚਾ ਜਾਂ ਝੂਠਾ ਹੋ ਸਕੇ। “ਹੱਕ” ਉਸੇ ਬੰਧਨਕਾਰੀ-ਸਥਾਪਨਾ ਮੂਲ ਦਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਨਾਂਵ-ਰੂਪ ਹੈ।