وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَٰٓؤُا۟ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
التخويل
ਦਿਓ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਮਾਲਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 3
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: خول
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: خول
ਰੂਪ: خَوَّلْ · خَوَّلَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 3; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3।
وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُۥ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِىَ مَا كَانَ يَدْعُوٓا۟ إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِۦ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ
فَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَٰهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍۭ بَلْ هِىَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਭੀ ਆਠ ਘਟਨਾਓਂ ਕੀ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਕੀ ਗਈ ਫਰ੍ਮ II ਲਗਾਤਾਰ ਸਂਪਤ੍ਤਿ ਯਾ ਆਸ਼ੀਰ੍ਵਾਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਤਾ ਹੈ; خال ਔਰ خالة ਇਸਕੇ ਬਜਾਯ ਮਾਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼੍ਤੇਦਾਰੋਂ ਕਾ ਨਾਮ ਲੇਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਉਸ ਹਸ੍ਤਾਂਤਰਣ ਸਂਬਂਧ ਕਾ ਖਂਡਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਇਸਲਿਏ ਰਿਸ਼੍ਤੇਦਾਰੀ ਸਂਜ੍ਞਾਓਂ ਕੋ ਏਕ ਸ਼ਾਬ੍ਦਿਕ ਟਕਰਾਵ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਅਲਗ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ