قَالَ يَٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَٰرِهُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
أَلْزَمَ
ਸਥਿਰ ਬਾਈਂਡ
ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਧਿਰ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 3
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: لزم
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ألزم
ਰੂਪ: نُلْزِمُ · أَلْزَمْ · أَلْزَمَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 3; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 3।
وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلْزَمْنَٰهُ طَٰٓئِرَهُۥ فِى عُنُقِهِۦ وَنُخْرِجُ لَهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ كِتَٰبًا يَلْقَىٰهُ مَنشُورًا
إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ وَكَانُوٓا۟ أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ। ਫਾਰਮ IV ਦੁਆਰਾ ਰਹਮਤ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; لِزَام ਨਾਊਨ ਇੱਕ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੰਧਨਬੱਧ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਬੰਧਨਬੱਧ ਹੋਣਾ ਹੈ। 17:13 'ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਅਤੇ 11:28 'ਤੇ ਅਣਚਾਹੀ ਸੰਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਲੱਗਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਦੋ ਸ਼ਰਤੀ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਟਾਲਣਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੇਲ-ਖਾਚ ਪਾਠ ਦਾ ਖੇਤਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲਾ ਵਿਅਤਕਰਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਰਥ ਸੋਧਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ੀ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।