يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوٓءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُۥٓ أَمَدًۢا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
أحضر ਹਾਜ਼ਰੀ ਕਰਵਾਉਣਾ
ਲਿਆਉਣਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰੀ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਕੰਮ, ਰੁਝਾਨ, ਜਾਂ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਧਾਰਕ ਜਾਂ ਨਿਯੁਕਤ ਸਥਾਨ ਉਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਲਈ ਕਰਨਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 13
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: حضر
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: محضر · أحضرت
ਰੂਪ: مُحْضَرُونَ · مُحْضَرِينَ · مُّحْضَرًا · أُحْضِرَتِ · نُحْضِرَ · مُّحْضَرُونَ · أَحْضَرَتْ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 13
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 13 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 3 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
أَفَمَن وَعَدْنَٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ
وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآئِ ٱلْـَٔاخِرَةِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
وَٱلَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ٱلْعَذَابِ مُحْضَرُونَ
وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَٰحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌ مُّحْضَرُونَ
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੀਖਿਆ ਸਾਰੀਆਂ 25 ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਸੰਦਰਭ ਮੌਤ, ਲੋਕਾਂ, ਕਰਤੂਤਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਰੂਪ IV ਲਗਾਤਾਰ ਲੋਕਾਂ, ਕਰਤੂਤਾਂ, ਰੁਝਾਨਾਂ, ਜਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਟਵੀ ਨਿਵਾਸ, ਮੌਜੂਦਾ ਵਪਾਰ, ਨੇੜਲੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਇਕਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਬਿਨਾਂ ਸਥਾਨਕ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀਕ ਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।