ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ

صَلِيَ

ਲਿਖੋ

ਸਰਗਰਮ ਰੂਪ I ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਅੱਗ ਦੇ ਸਪਰਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਕਾਰਕ ਤাপ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 13

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: صلي

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: يصلى

ਰੂਪ: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 13

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 13 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 3 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

4:10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

14:29

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ

17:18

مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا

36:64

ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

38:56

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ

52:16

ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

58:8

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

82:15

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ

84:12

وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا

87:12

ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ

ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ

ਸਾਰੀਆਂ 25 ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਦੇ। ਕੁਰਾਨ 27:7 ਅਤੇ 28:29 ਐਂਕਰ ਗੈਰ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਤੋਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ 4:56 ਐਂਕਰ ਛਿੱਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਐਕਸਪੋਜਰ ਹੈ ਜੋ ਪਕਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਕੋਰ ਅੱਗ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ VIII ਨੂੰ ਵਾਰਮਿੰਗ ਵਜੋਂ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਬਲਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਰੋਜ਼ਨ ਟਾਰਗੇਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰੂਪ, ਕਾਰਨ, ਭਾਗੀਦਾਰ, ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਨਾਂਵ ਦੁਆਰਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਗਵਾਹ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸੰਦਰਭ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਹੈ।