وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
بجس
ਬਰਸਟ
ਤਰਲ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੁਰਾਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: بجس
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: انبجست
ਰੂਪ: ٱنۢبَجَسَتْ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਮੂਸਾ ਕੇ ਚਟ੍ਟਾਨ ਸੇ ਟਕਰਾਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਵ੍ਯਾਕਰਣਿਕ ਵਿਸ਼ਯ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਬਾਰਹ ਸ੍ਪ੍ਰਿਂਗ੍ਸ ਕੇ ਸਾਥ ਏਕਮਾਤ੍ਰ ਘਟਨਾ ਫਰ੍ਮ VII ਹੈ ਪ੍ਰਤਿਪਾਦਨ ਉਸ ਅਪ੍ਰਭਾਵੀ ਉਦ੍ਭਵ ਕੋ ਸਂਰਕ੍ਸ਼ਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਮੂਸਾ ਕੋ ਕ੍ਰਿਯਾ ਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਏਜੇਂਟ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਮਾਨਤਾ ਹੈ