وَقَالَ ٱلْمَلِكُ ٱئْتُونِى بِهِۦ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسْـَٔلْهُ مَا بَالُ ٱلنِّسْوَةِ ٱلَّٰتِى قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّى بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
بَال
ਹਾਲਤ
ਨਾਂਵ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਾਜ ਜਾਂ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 4
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: بول
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: بال
ਰੂਪ: بَالُ · بَالَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 4; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4।
قَالَ فَمَا بَالُ ٱلْقُرُونِ ٱلْأُولَىٰ
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَءَامَنُوا۟ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ
سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਿਤ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਹਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਜਮੀ ਹੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਰਆਨ 12:50 ਅਤੇ 20:51 ਹਾਲਾਤ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ مَا بَالُ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ 47:2 ਅਤੇ 47:5 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ أَصْلَحَ بَالَهُمْ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਸ਼ਨਵਾਚਕ ਬਣਤਰ, ਨਾਇਮਿਨੇਟਿਵ ਅਤੇ ਐਕਿਊਜ਼ੇਟਿਵ ਕੇਸ, ਰਚਨਾ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਮਾਲਕ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਪਾਠ ਬੋਝ ਜਾਂ ਕੁਰਆਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦਾਕਾਰ ਵਿਭਾਜਨ ਜਾਂ ਅਨਸੁੱਲਝੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।