مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
يَطَأ ومَوْطِئ
ਪਰਿਣਾਮੀ ਟਰੀਡ
ਕਿਸੇ ਜਮੀਨ ਜਾਂ ਲਕੜੀ 'ਤੇ ਪੈਰ ਧਰਨਾ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲਗਾਉਣਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਪਰਕ ਹੋਵੇ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 4
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: وطأ
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: يطأ · موطئ
ਰੂਪ: تَطَـُٔ · يَطَـُٔ · مَوْطِئًا
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 4; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 4।
مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَـُٔوهَا وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرًا
هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَصَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْهَدْىَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُۥ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَٰتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَـُٔوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌۢ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ ٱللَّهُ فِى رَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ لَوْ تَزَيَّلُوا۟ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੀਆਂ ਛੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਾਰਮ I ਇੱਕ ਰਸਤਾ, ਜ਼ਮੀਨ, ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਸੰਨਾਟਾ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੈਰ-ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਾਰਮ III ਇੱਕ ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਅਲਲਾਹ ਵੱਲੋਂ ਅਪਾਂਹਿਤ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। 73:6 ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਸਨਾਟਾ ਰਾਤ ਦੀ ਉਭਰਾਈ ਤੇ ਮੁੱਖ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪੈਰ-ਥਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਂਝ, ਜਾਂ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਵਾਦ ਟੱਕਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।