وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْـَٔاخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
حسس
ਕੱਟਣਾ ਹੇਠਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗ
ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਾਉਣ ਲਈ.
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: حسس
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: تحس
ਰੂਪ: تَحُسُّ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਫਰ੍ਮ IV ਅਵਿਸ਼੍ਵਾਸ, ਖਤਰੇ ਯਾ ਜੀਵਿਤ ਉਪਸ੍ਥਿਤਿ ਕਾ ਪਤਾ ਲਗਾਨੇ ਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਫਰ੍ਮ ਵੀ ਸਮਾਚਾਰ ਯਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕੇ ਲਿਏ ਏਕ ਸਕ੍ਰਿਯ ਖੋਜ ਕਾ ਆਦੇਸ਼ ਦੇਤਾ ਹੈ; حَسِيس ਏਕ ਸ਼੍ਰਵ੍ਯ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਕੇਲਾ ਫਰ੍ਮ I ਲਡ਼ਾਈ ਕੀ ਘਟਨਾ ਇਸਕੇ ਬਜਾਯ ਵਿਰੋਧਿਯੋਂ ਕੋ ਕਾਟਨੇ ਯਾ ਨਿਰ੍ਣਾਯਕ ਰੂਪ ਸੇ ਪਾਰ ਕਰਨੇ ਕੋ ਦਰ੍ਸ਼ਾਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਮੇਂ ਧਾਰਣਾ ਕੇ ਲਿਏ ਕੁਰਾਨ-ਆਂਤਰਿਕ ਪੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਲਿਏ ਇਸੇ ਏਕ ਸ਼ਾਬ੍ਦਿਕ ਟਕਰਾਵ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਅਲਗ ਕਿਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ