وَأَنذِرِ ٱلنَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ ٱلْعَذَابُ فَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رَبَّنَآ أَخِّرْنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ ٱلرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوٓا۟ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
زَوَال
ਤਬਦੀਲ
ਇਹ ਸਬੰਧੀ ਸੰਗਿਆ ਸਥਾਪਤ ਦੁਨੀਆਂ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਭੱਜਣ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 1
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: زول
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: زوال
ਰੂਪ: زَوَالٍ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 1; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 1।
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਰੀਆਂ ਚਾਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਹਰ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਜ਼ਡ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਿਕਾਰਡ ਜਾਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। 14:44 ਵਿੱਚ ਮੌਖਿਕ ਨਾਂਵ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਜਾਣ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਰਮ I ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪਹਾੜਾਂ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਾਪਿਤ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਿਲਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਤਣਾਅ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਵਿਅਕਤੀ, ਲਿੰਗ, ਦੋਹਰਾ ਸਮਝੌਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰੀਰਕ ਵਿਸਥਾਪਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵਿਦਾਇਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਕਾਰਜ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ। ਕੋਈ ਇਕਸਾਰ ਰੀਡਿੰਗ ਪੇਲੋਡ ਜਾਂ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।