وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
حَسَدَ وحَسَد وحَاسِد
ਵੰਚਨਾਕ ਰੇਭੇਜਿਆਸਕਦਾ ਹੈਨਟ
ਦੂਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਚੰਗਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਂਦ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਛਿਨਣ ਜਾਂ ਪਹੁੰਚ ਰੋਕਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 5
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: حسد
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: حسد · حاسد
ਰੂਪ: حَسَدًا · يَحْسُدُ · تَحْسُدُ · حَاسِدٍ · حَسَدَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 5; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 5
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਇਰੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 5।
أَمْ يَحْسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَٰهِيمَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَٰهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਇੱਕ ਇਕਠੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਪੰਜ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੱਖ ਦੇ ਧਰਮ, ਦੇਵੀ ਅਨੁਗ੍ਰਹ, ਜਾਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀਆਂ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਨਾਹ ਵਾਲੀ ਆਇਤ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਈਰਖਖਾਂਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਧ ਤਰੇਕੇ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿੱਤਨ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ, ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿਚਫਰਕ, ਜਾਂ ਅਣਸੁਝੇ ਅਰਥਕ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਗਿਆ।