ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਸਵੀਕਾਰਿਆ

ضَرَبَ، ضَرْب

ਦਬਾਉਣਾ

ਦਿਸ਼ਿਤ ਦਬਾਅ ਲਾਉਣਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸੀਮਿਤ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਛਾਪ ਪਵੇ, ਉਹ ਟਿਕਾਈ ਜਾਵੇ, ਹਟਾਈ ਜਾਵੇ, ਅੱਗੇ ਧੱਕੀ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਬਣੇ। ਕਰਮ, ਪੂਰਕ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਕ ‘ਦਬਾਉਣਾ’ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਰਥੀ ਮੂਲ ਨਾਲ ਬਦਲੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਬੰਧ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ

ਦਾਇਰਾ: ਅਰਥਕ ਇਕਾਈ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 58

ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: ضرب

ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: ضرب

ਰੂਪ: ضَرَبَ · ضَرَبْ · يَضْرِبُ · ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ضَرَبُ · ٱضْرِبْ · ضُرِبَتْ · ضُرِبَ · نَضْرِبُ · يَضْرِبْ · يَضْرِبَ · ضَرْبًا · تَضْرِبُ · ضَرْبًۢا · ضَرْبَ

ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 58

ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 58 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 48 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:60

وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:73

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

2:273

لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ

3:112

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

3:112

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

3:156

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخْوَٰنِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ كَانُوا۟ غُزًّى لَّوْ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِيَجْعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسْرَةً فِى قُلُوبِهِمْ وَٱللَّهُ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

4:34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

4:94

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

cross scriptural correspondence

ਸਮੁੰਦਰ ਬਾਰੇ ਹੁਕਮ ਲਈ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਕੁਰਆਨ 26:63 ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: فَٱنفَلَقَ, ‘ਸੋ ਉਹ ਪਾਟ ਗਿਆ।’ ਕੂਚ 14 ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੋਟੀ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਵਧਾਉਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਕੁਰਆਨੀ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ, بِّعَصَاكَ ਸੋਟੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ٱلْبَحْرَ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਨਤੀਜਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, فَٱنفَلَقَ — ਸੋ ਉਹ ਪਾਟ ਗਿਆ। ٱضْرِب ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਕਰਨ ਨਾਲ ਭੌਤਿਕ ਟੱਕਰ ਦਾ ਭਾਵ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕੁਰਆਨੀ ਬਣਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੂਚ 14:16 ਵਿੱਚ הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, ਆਪਣੀ ਸੋਟੀ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕ; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਵਧਾ; ਅਤੇ וּבְקָעֵהוּ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾੜ ਦੇ, ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਆਇਤ 21 ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਇਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤਕੜੀ ਪੂਰਬੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਾਇਆ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਟ ਗਏ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਦੇ ਅਰਥ ਵਾਲੀ נכה ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਸੋਟੀ ਨੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ।

ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਇਹ ਤੁਲਨਾ QuranGraph ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁਰਆਨ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਰਖਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ‘ਵਾਰ ਕਰਨਾ’ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਅਰਥ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ضرب ਮਿਸਾਲਾਂ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੰਧ ਨਾਲ ਵੀ ਵਿਆਕਰਣਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਕੂਚ 14 ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੀਮਿਤ ਨੁਕਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਵੀ ਬਾਹਰੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਕਿਸੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ‘ਦਬਾਅ ਪਾਉਣਾ’ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਰਕ ਘੜੇ ਦਿਸ਼ਿਤ ਬਲ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦਾ ਭਾਵ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਪਾਠ-ਸਰੋਤ

ਹੋਰ ਅਰਥ ਕਿੱਥੇ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

ਬਦਲਵਾਂ: ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਮੱਖੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਾਉਣਾ

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਇੱਕ ਨਿੱਕੀ ਮੱਖੀ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਬਾਉਣਾ

ਸਪਸ਼ਟ ‘ਉਦਾਹਰਨ’ ਕਰਮ ‘ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ’ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਵਰਤੀ ਉਹੀ ‘ਦਬਾਉਣਾ’ ਕਿਰਿਆ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਵਾਰ ਕਰਨਾ

4:101

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا

ਬਦਲਵਾਂ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿਚੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਦਬਾਉਂਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ

ਫ਼ੀ-ਧਰਤੀ ਬਣਤਰ ਉਹ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕਰਤਾ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਦਬਾਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰਨਾ ਇਸ ਸ਼ਬਦ-ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਪੈਰ ਪਟਕਣਾ

24:31

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

ਬਦਲਵਾਂ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਨਾ ਪਟਕਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ।

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਹ ਢਕਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਘੁੱਟ ਕੇ ਨਾ ਦਬਾਉਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਉਹ ਲੁਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ।

ਆਇਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢਕਣ, ਲੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਕੁਰਆਨੀ ਲੋਪ ਢਕਣ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹਿਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਲੱਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧਕ ਆਧਾਰ ਹਨ, ਪੈਰ ਨਾਲ ਟੱਕਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ।

ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣਾ

26:63

فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ

ਬਦਲਵਾਂ: ਆਪਣੀ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਆਪਣੀ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦਬਾਓ

ਸੋਟੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਿਸ਼ਿਤ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਨਤੀਜਾ-ਵਾਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਟ ਗਿਆ। ‘ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ’ ਇਸ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ

43:5

أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ ٱلذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ

ਬਦਲਵਾਂ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਾਦ-ਦਿਹਾਨੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਪੇਸ਼ ਕਰੀਏ

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਾਦ-ਦਿਹਾਨੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦਬਾਈਏ

ਅਨ ਵਾਲਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦਾ ਦਿਸ਼ਾ-ਸਦਿਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਿਰਿਆ ‘ਦਬਾਉਣਾ’ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਮਾਰਨਾ

57:13

يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُوا۟ وَرَآءَكُمْ فَٱلْتَمِسُوا۟ نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُۥ بَابٌۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ

ਬਦਲਵਾਂ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੰਧ ਮਾਰੀ ਗਈ

ਖੋਜ-ਆਧਾਰਿਤ ਅਨੁਵਾਦੀ ਰੂਪ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੰਧ ਦਬਾਈ ਗਈ

ਕਰਮਣੀ ਵਾਚ ਅਤੇ ਬੈਨਾ ਉਸ ਵਿੱਥ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦਬਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਕੰਧ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।