وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
ਕੁਰਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ · ਖਰੜਾ
دَخَلَ
ਐਂਟਰੀ
ਬਾਹਰੋਂ ਮਿਆਰੀ ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਸੈਧਾਂਤਿਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ।
ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਾਇਰਾ
ਦਾਇਰਾ: ਚੋਣ ਕਰਕੇ ਬਣਾਇਆ ਖੰਡ ਸਮੂਹ · ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨ: 52
ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ: دخل
ਕੋਸ਼ੀ ਰੂਪ: دخل
ਰੂਪ: يَدْخُلُ · دَخَلُ · تَدْخُلُ · دَخَلَ · ٱدْخُلِ · دَخَلْ · يَدْخُلَ · نَّدْخُلَ · دَّخَلُ · دَخَلَتْ · يَدْخُلِ · ٱدْخُلَ
ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10; ਕੁੱਲ ਗਿਣਤੀ: 52
ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਗਿਣਤੀ: 10, ਕੁੱਲ 52 ਵਿੱਚੋਂ। ਇਹ ਸਥਾਨ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਖੇਪ ਝਲਕ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ-ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 42 ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੂਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًا وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ ٱلصَّٰبِرِينَ
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا۟ مِنْهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا ٱدْخُلُوا۟ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَٰلِبُونَ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدًا مَّا دَامُوا۟ فِيهَا فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ
ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ
ਦੋਨਾਂ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ 126 ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਕੁਰਾਨ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ 105 ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ MH-frontier-udkhulu-enter ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ 21 ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਹੁਵਚਨ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਕੁਚਿਤ 2:111 ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਭੌਤਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ, ਬਗੀਚੇ, ਅੱਗ, ਦਇਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡੋਮੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਦੇ ਪਾਰ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਫਾਰਮ IV ਕਾਰਨ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। 16:92 ਅਤੇ 16:94 'ਤੇ ਦੋ دَخَلًا ਸਹੁੰ ਨਾਂਵਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਥਿਰ ਸਬਟਰਫਿਊਜ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਟਕਰਾਅ ਹਨ। 4:31 ਅਤੇ 22:59 'ਤੇ ਕਾਲੂਨ ਅਤੇ ਵਾਰਸ਼ ਇੱਕ-ਵੋਕਲਾਈਜ਼ਡ ਐਂਟਰੈਂਸ ਨਾਂਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਅਲਾਈਨ ਕੀਤੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਯੂ-ਵੋਕਲਾਈਜ਼ਡ ਨਾਂਵ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਅੰਤ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 40:46 'ਤੇ ਅਲਾਈਨ ਕੀਤੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਐਂਟਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਐਂਟਰ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਲਈ ਛੱਡੀ ਗਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਨੂੰਨੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ, ਸਹੁੰ ਦੀ ਟੱਕਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਬਣਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਪਭੋਗਤਾ-ਸਮੀਖਿਆ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।